الصفحه ٢٩ :
حقيقة الاثني
عشر
إذن ، ما هي الحقيقة؟
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم
أراد أن يعرّف الائمّة
الصفحه ٣٢ : يتعلّق في بحثنا هذه الليلة ، وليكون حديث الثقلين مفسّراً
لحديث الائمّة الاثني عشر :
لاحظوا ، رسول الله
الصفحه ٨ : بإمامة الائمّة من ضروريات هذا
المذهب ، وهذه الطائفة تسمّى بالطائفة الاثني عشرية بهذه المناسبة ، وبعد أن
الصفحه ٩ : إلى كتاب كفاية الاثر في النص على الائمّة الاثني عشر ، وهكذا
كتاب الانصاف في النصّ على الائمّة الاشراف
الصفحه ٢٤ : ، فقد ذكروا في هذه الكتب أن بعضهم أخرج الامام عليّاً عليهالسلام والحسن من الائمّة
الاثني عشر ، وأدخلوا
الصفحه ٧ :
مِنْهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا لَمَّا صَبَرُوا) (١).
موضوع بحثنا في هذه الليلة إمامة بقيّة
الصفحه ٤٤ : .
وإن أردتم أن تعرفوا ابن تيميّة ورأيه
في هؤلاء الائمّة وحقده وتعصّبه ونصبه ، فراجعوا كتاب منهاج السنّة
الصفحه ٣٥ :
العصمة
والافضلية
وأمّا العصمة
:
فحديث «إنّي تارك فيكم الثقلين» يدلّ
على عصمة الائمّة من العترة
الصفحه ٣٧ : نتعرّض للبحث عن حديث السفينة في مباحث
العصمة إن شاء الله تعالى.
أفضلية
الائمة واحداً واحداً :
وأمّا
الصفحه ٤٣ : ء وإلى لسان الميزان (٢) ، إلى الفصول المهمّة في معرفة الائمّة
(٣) وإلى
الصواعق المحرقة (٤)
وإلى نور
الصفحه ٢٥ : عشر ، وذلك باطلٌ بالنظر إلى
أن الحديث في «الخلفاء» لا «الملوك» وبالنظر إلى ما ورد في كتب الفريقين في
الصفحه ٢٢ : اثني
عشر على كل تقدير ، وبرهانه إنّ الخلفاء الاربعة أبو بكر وعمر وعثمان وعلي خلافتهم
محققة بنص حديث
الصفحه ٤٠ :
الرضا عليهالسلام :
ذكروا إنّه كان يجلس في المسجد النبوي
ويفتي الناس وهو ابن اثنتين وعشرين سنة
الصفحه ٤٢ : إلى بغداد ، ثمّ إلى سرّ من رأى ، فقدمها وأقام فيها عشرين سنة
وتسعة أشهر ، ولذا عرف بالعسكري (٣)
، وقال
الصفحه ٣٦ : اللدنية ، وغير هؤلاء : على أنّ حديث الثقلين يدلّ على أفضليّة العترة.
ولاحظوا كلام نظام الدين النيشابوري