الصفحه ٩ : .
٢ ـ عن الامام الحسن السبط عليهالسلام.
ويروونه أيضاً :
٣ ـ عن ابن عباس.
٤ ـ عن أبي ذر الغفاري
الصفحه ١١ :
الكتب.
١٣ ـ أبو بكر الخطيب البغدادي ، صاحب
تاريخ بغداد.
١٤ ـ ابن عبد البر ، صاحب الاستيعاب
الصفحه ١٦ :
حصين ، فممّن أخرجه وصحّحه : ابن أبي شيبة في المصنّف ، وابن أبي شيبة كما تعلمون
شيخ البخاري صاحب الصحيح
الصفحه ١٨ : » (١).
وكذا تجدون الحديث في صحيح ابن حبّان (٢) ، وفي صحيح النسائي (٣) ، وفي المستدرك وقال الحاكم : هذا حديث
الصفحه ١٤ : في هذه المصادر التي ذكرتها.
هذا هو اللفظ عن ابن عباس ، يرويه ابن
عباس ضمن حديث يشتمل على مناقب عشر
الصفحه ١٥ :
وأمّا سند الرواية عن ابن عباس ، هذا
السند الموجود في مسند أحمد ، والموجود في مسند أبي داود
الصفحه ٢٧ : » ، وغير ذلك من ألفاظ هذا الحديث ، كما قرأنا.
خامساً
: ابن عباس يذكر هذه المنقبة ، وهذه
الفضيلة ، ضمن
الصفحه ١٢ :
السيرة الشامية.
٢٥ ـ ابن حجر المكّي ، صاحب الصواعق
المحرقة.
٢٦ ـ الشيخ علي بن سلطان القاري
الصفحه ١٣ : رواياتهم عن ابن عباس ، فلا يروون
عنه إلاّ هذا المقدار من الحديث وهو محلّ الشاهد : «أنت وليّ كلّ مؤمن بعدي
الصفحه ٢٠ : الثالث فقال ما
__________________
(١) تاريخ ابن عساكر
ـ ترجمة الامام علي عليهالسلام
١ / ٤٠٠ رقم ٤٦٦
الصفحه ٢٢ : إليّ من علي.
لاحظوا الفوارق بين روايتهم للقصة عن
عمران بن حصين وعن بريدة ابن الحصيب ، ولاحظوا ، كيف
الصفحه ٢٨ :
ابن عباس موجود في
مسند الطيالسي ، في مسند أحمد ، في المستدرك للحاكم ، وفي غيرها من الكتب بسند
الصفحه ٣٧ : عمّا أراد الله ورسوله ، من أن يتّبع طريقة ابن تيميّة
، إنّه
__________________
(١) مصابيح السنّة
الصفحه ٣٨ : ، أنْ
ينفي أصل القضية ، وينكر أصل الخبر ، ويكذّب الحديث من أصله ، نصّ عبارة ابن
تيميّة :
قوله : «وهو