الصفحه ١٧ : الرابع فأقبل إليه رسول الله صلىاللهعليهوسلم يعرف الغضب في وجهه
فقال : «ما تريدون من علي؟ ما تريدون من
الصفحه ١٨ : » (١).
وكذا تجدون الحديث في صحيح ابن حبّان (٢) ، وفي صحيح النسائي (٣) ، وفي المستدرك وقال الحاكم : هذا حديث
الصفحه ٢٠ : النسائي أيضاً.
وفي تاريخ دمشق : فكتب معي خالد يقع في
علي وأمرني أنْ أنال منه ، فأعطى الكتاب بيد بريدة
الصفحه ٢٣ :
دلالة حديث
الولاية على العصمة
وهذه ألفاظ رسول الله في حق علي عليهالسلام ، تارة يقول رسول
الله
الصفحه ٦ :
والتحليل وطرح الرأي
الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح
الصفحه ١٢ : الهروي
، صاحب المرقاة في شرح المشكاة.
٢٧ ـ عبد الرؤوف المنّاوي ، صاحب فيض
القدير في شرح الجامع الصغير
الصفحه ٢٤ :
إلى رتبته ، وجعلهم
الدعاة بالحق إليه والادلاء بالرشاد عليه ، لقرن قرن وزمن زمن ، أنشأهم في القدم
الصفحه ٢٥ : ، وذلك :
أوّلاً
: لانّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم حصرها في
علي عندما قال : «وهو وليّكم من بعدي
الصفحه ٣٣ :
رسول الله منزلة
هارون من موسى ، كما سنقرأ في حديث المنزلة.
والخلاصة : إنّي أرى في هذه القضيّة
الصفحه ٣ : عليهالسلام................................. ٢٥
وجود حركة النفاق في زمن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٩ : علي
حصناً.
يقول بريدة : فغنمنا ، فخمّس علي
الغنائم ، وكانت في الخمس جارية حسناء فأخذها عليّ لنفسه
الصفحه ٣٨ : الالفاظ؟ ولبعض
الخصوصيات الموجودة في الحديث؟ لننكر أصل الحديث ونرتاح.
(فَوَيْلٌ لَهُمْ
مِمَّا كَتَبَتْ
الصفحه ١٠ : الشريف في كتبهم عبر القرون المختلفة :
١ ـ أبو داود الطيالسي ، صاحب المسند.
٢ ـ أبو بكر بن أبي شيبة
الصفحه ١١ : ـ شهاب الدين القسطلاني ، صاحب إرشاد
الساري في شرح صحيح البخاري.
٢٣ ـ الشيخ علي المتقي الهندي ، صاحب
كنز