وليّكم بعدي» أي
غيري ، أي ما عداي في الرتبة علي وليّكم.
أمّا إذا كانت كلمة «بعدي» بمعنى الزمان
والظرف ، علي وليّكم من بعدي ، يدلّ وجود هذه الكلمة على أنّ أمير المؤمنين وليّ
المؤمنين بعد رسول الله بلا فصل ، وإلاّ لما أسقط بعضهم كلمة «بعدي» في الحديث ، لما
حرّفوا هذا الحديث بإسقاط كلمة «بعدي» كما سنعلم!
ثالثاً
: هذه الرواية واردة بألفاظ أُخرى أيضاً
، وتلك الالفاظ هي الاُخرى تدلّ على إمامة أمير المؤمنين وأولويته.
فمثلاً : لاحظوا المسند لابن حنبل ، والمستدرك
، وتاريخ دمشق ، وغيرها من الكتب ، كلّهم يروون عن بريدة في نفس هذه القصة يقول : فلمّا
قدمت على رسول الله ذكرت عليّاً فتنقّصته ، فرأيت وجه رسول الله يتغيّر ، فقال : «يا
بريدة ، ألست أولى بالمؤمنين من أنفسهم؟» قلت : بلى يا رسول الله ، قال : «فمن كنت
مولاه فعلي مولاه» .
نفس الحديث الذي سيقوله رسول الله يوم
الغدير في أُخريات حياته ، نفس هذا اللّفظ وارد في ألفاظ هذه القصة.
__________________