الصفحه ٢١ :
قال ، فأعرض عنه
رسول الله.
يقول بريدة : أعطيته الكتاب ، فأخذه
بشماله ، فطأطأت رأسي ، فتكلّمت في
الصفحه ٣٠ : عليّاً في أثناء الصلاة ، ثمّ لمّا ندم على ذلك قبل أن يسلّم قال : يا خالد
لا تفعل ما أمرتك به.
وخالد هذا
الصفحه ٣٦ :
إلى خالد ليقبض
الخمس ، يقول بريدة : وكنت أُبغض عليّاً وقد اغتسل ـ التقطيع في الحديث واضح ، فمن
الصفحه ٢٦ :
وليّكم بعدي» أي
غيري ، أي ما عداي في الرتبة علي وليّكم.
أمّا إذا كانت كلمة «بعدي» بمعنى الزمان
الصفحه ٣٢ :
في نفس الليلة التي
قتل فيها مالكاً ، وهذا ما أدّى إلى ضجّة شديدة بالمدينة المنوّرة بين عامّة
الصفحه ١٧ : الرابع فأقبل إليه رسول الله صلىاللهعليهوسلم يعرف الغضب في وجهه
فقال : «ما تريدون من علي؟ ما تريدون من
الصفحه ٢٣ :
دلالة حديث
الولاية على العصمة
وهذه ألفاظ رسول الله في حق علي عليهالسلام ، تارة يقول رسول
الله
الصفحه ٢٩ : كان في
داخل المقرّبين من رسول الله ، حتّى في خواصّ أصحابه ، إنّ هذه القصة تكشف لنا
خفايا حالات
الصفحه ٦ :
والتحليل وطرح الرأي
الشيعي المختار فيها ، ثم يخضع ذلك الموضوع ـ بطبيعة الحال ـ للحوار المفتوح
الصفحه ٢٤ :
إلى رتبته ، وجعلهم
الدعاة بالحق إليه والادلاء بالرشاد عليه ، لقرن قرن وزمن زمن ، أنشأهم في القدم
الصفحه ٢٥ : ، وذلك :
أوّلاً
: لانّ النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم حصرها في
علي عندما قال : «وهو وليّكم من بعدي
الصفحه ٣٣ :
رسول الله منزلة
هارون من موسى ، كما سنقرأ في حديث المنزلة.
والخلاصة : إنّي أرى في هذه القضيّة
الصفحه ٣٥ :
المناقشات في
حديث الولاية
والان ، فلننظر ماذا يقول المخالفون في
مقام الرد على هذا الحديث
الصفحه ٣ : عليهالسلام................................. ٢٥
وجود حركة النفاق في زمن الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٩ : علي
حصناً.
يقول بريدة : فغنمنا ، فخمّس علي
الغنائم ، وكانت في الخمس جارية حسناء فأخذها عليّ لنفسه