الصفحه ٣١ : كيفية النطق بألفاظ القرآن
ومدلولاتها وأحكامها الإفرادية
__________________
(١) يتبين (م).
(٢) أبو
الصفحه ٣٤ : القرآن ، فليس بتفسير. وقال النسفي (٤) في عقائده (٥) : النصوص محمولة على ظواهرها والعدول عنها إلى معان
الصفحه ٣٦ : . الاعلام ٧ / ١٦٨ ، غاية النهاية ٢ / ٢٩٠ ، إرشاد الأريب ٧ / ١٤٦ ،
الاتقان في علوم القرآن ٢ / ٢٢١ ، مفتاح
الصفحه ٥١ : أيضا أنه يخرج عن الحكمة العملية العلم بمصالح جماعة متشاركة في غير المنزل
والمدينة كالقرية وأمثالها
الصفحه ٨١ : أجزائها متّصفا بالتقديم على البعض ، كما أنّ اتّصاف القرآن بكونه في أعلى
مرتبة البلاغة بالنسبة إلى ما سواه
الصفحه ١٢٧ : وحواشيه والتلويح وكشف البزدوي (١). ثم الأداء عند
القرّاء يطلق على أخذ القرآن عن المشايخ كما يجيء في لفظ
الصفحه ١٤٢ : وشهد المواقع. كان تاجرا غنيا ويتصدق كثيرا. في عهده تم تدوين القرآن
بشكل رسمي ونسب الرسم إليه فقيل
الصفحه ١٤٦ : القرآن ،
وكان الإمام أبو حنيفة يقول : القدرية مجوس هذه الأمة والشيعة الدّجال ، وكان يقول
: حرام على من لم
الصفحه ١٤٩ :
الثاني. قيل ولم
يقع في القرآن على طريقة السكاكي. قال صاحب الاتقان وقد استخرجت أنا بفكري آيات
على
الصفحه ١٦٧ : .
فائدة :
في الإتقان أنكر
قوم الاستعارة بناء على إنكارهم المجاز ، وقوم إطلاقها في القرآن لأن فيها إيهاما
الصفحه ١٧١ : الحاصل ، وإذا لم
يصدق بإمكان الإعلام انتفت فائدة الاستفهام. قال بعض الأئمة : وما جاء في القرآن
على لفظ
الصفحه ١٧٣ :
فاحترس عن هذا الاحتمال بقوله : فاحترقت. فهذا أحسن استقصاء وقع في القرآن وأتمّه
وأكمله ، كذا في الاتقان في
الصفحه ١٧٥ : بالإتيان والإدخال حيث وصفا بالوعد من الله الذي لا يخلف
وعده ، كذا في الإتقان في نوع جدل القرآن
الصفحه ١٩١ : في نظم القرآن أستارها.
اسم
الجنس : [في الانكليزية] Common noun ـ [في
الفرنسية] Nom commun
هو عند
الصفحه ٢٠٣ : ، والصحيح أنه واقع. واختلف أيضا في وقوعه في
القرآن والأصح أنه قد وقع ، ودلائل الفرق تطلب من العضدي وحواشيه