الصفحه ٨٨١ : . فقيل المراد به ما هو سبب الحياة. وقيل القرآن
يدلّ عليه قوله (وَكَذلِكَ أَوْحَيْنا إِلَيْكَ رُوحاً مِنْ
الصفحه ٨٨٢ :
قال أبو صالح
يشتبهون الناس وليسوا منهم. قال الإمام الرازي في التفسير الكبير ولم أجد في
القرآن ولا
الصفحه ٨٨٤ : الأعراض والعوارض.
ولفظ الروح في
القرآن جاء لعدة معان. الأول ما به حياة البدن نحو قوله تعالى
الصفحه ٨٩٠ : المنصور الموافق للقرآن والحديث ويؤيده ما وقع في العيني شرح صحيح البخاري
في شرح قوله «أول ما بدأ به رسول
الصفحه ٩١٢ :
وبعضها بصيغة (١) المستقبل ، فسقط ما تمسّك به المعتزلة في حدوث القرآن من أنّه لو كان قديما
لزم
الصفحه ٩٢٧ :
في لفظ السورة.
وقيل هي عبارة عن سبع سور وهي من الفاتحة إلى الأنفال. وقيل هي اسم القرآن. وعند
أهل
الصفحه ٩٢٩ : الزكاة منقطع
الغزاة. وعن محمد أنّ المراد منقطع الحاج.
وقيل حملة القرآن.
وقيل طلبة العلم.
الستائر
الصفحه ٩٣٩ : فيقول
: ليس للسّحر ثبوت ولا وقوع ، وهذا كلام باطل ومكابرة لأنّ القرآن والسّنّة
يصرّحان بعكس ذلك. والسّحر
الصفحه ٩٥٩ : / ٩٥٠ م.
وتوفي بمصر عام ٣٨٩ هـ / ٩٩٩ م. أديب ، عالم بالقرآن ومعانيه ، شاعر. له عدة كتب.
الاعلام ٤ / ١٦٧
الصفحه ٩٦٠ : ولا يختصّ بقوم دون قوم كالسّكك الواقعة
في القرى والأمصار يمرّ الناس غير واحد في حوائجهم ، وغير النافذة
الصفحه ٩٧٩ : هو أحد الأدلة الأربعة الشرعية ، وهو ما صدر عن النبي صلىاللهعليهوسلم غير القرآن من قول ويسمّى
الصفحه ٩٨٠ : أن السّنة في الاصطلاح في العبادات النافلة وفي الأدلة فيما صدر عن النبي صلىاللهعليهوسلم غير القرآن
الصفحه ٩٩٧ : بالترديد فقط إمّا تسمية
الكلّ باسم الجزء وإمّا اكتفاء عن التعبير عن الكلّ بذكر الجزء ، كما تقول قرأت
ألم
الصفحه ١٠٠٠ : .
(٢) بحر المواج (تفسير
وبلاغة). البحر المواج والسراج الوهاج في تفسير القرآن للقاضي شهاب الدين أحمد بن
شمس
الصفحه ١٠١٩ : عباس رضي الله تعالى عنه : الشّرعة ما ورد به
القرآن والمنهاج ما ورد به السّنة. وقال مشايخنا ورئيسهم