الصفحه ٥٠١ : في حكم مسئلة فليس له الرجوع منه إلى غيره اتفاقا.
وأمّا في حكم
مسئلة أخرى فيجوز له أن يقلّد غيره على
الصفحه ٨٧ : الأسرار (٦) يقول : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم : «بدلاء أمّتي سبعة» (٧). بدلاء في سبعة
أقاليم يبقون
الصفحه ٢١٤ : ) ، باب الصرف وبيع الذهب بالورق نقدا (١٥) ، حديث رقم ٧٩ / ١٥٧٦ ،
وتمامه : قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم
الصفحه ١٠٣١ : يا رسول الله : قد
نزلت هذه الآية ، والله يعلم إنّا شعراء. فقال عليهالسلام «إنّ المؤمن يجاهد
بسيفه
الصفحه ٤٧٠ :
فِيها أَنَّ النَّفْسَ بِالنَّفْسِ) (٢) الآية ، وقوله (مُحَمَّدٌ رَسُولُ
اللهِ) (٣) الآية. ومثّله ابن
الصفحه ٥٤٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أوتيت جوامع الكلم» (٣) أي أوتيت الكلم
الجوامع لقلة ألفاظها وكثرة
الصفحه ٥١٧ : بالباقي سمّي تنقيح المناط. مثاله في قصة الأعرابي
أن يقال كونه أعرابيا لا مدخل له في العلّة ، إذ الهندي
الصفحه ١٠٣٥ : مَحْمُوداً) (٣) وهذا المقام المحمود الذي وعده نبيكم متّفق عليه. وعن عبد
الله بن عمر بن العاص (٤) أنّ النبي
الصفحه ٣٨٦ : . إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله
مكانه فرجا ، قال : فقيل يا رسول الله ألا نتعلمها فقال بلى ينبغي لمن
الصفحه ١٠٣٦ : فسأله فأخبر رسول الله صلىاللهعليهوسلم بما قال. فقال الله لجبرئيل : اذهب إلى محمد فقل إنّا سنرضيك في
الصفحه ٩٩٨ : يقول بحثت فلم أجد له مناسبة ويصدّق في ذلك
لعدالته. والحنفية لا يتمسّكون بهذا المسلك ويقولون الترديد إن
الصفحه ٨٨ : ملتزمون بكمال المعرفة ، وهم لا يسيرون ولا يطيرون. وإنّ منهم
ثلاثمائة على قلب آدم.
قال رسول الله
الصفحه ١٠٣٣ : المحبة.
والذهاب : السفر نحو الحبيب ، ألا ترى أنّ الرسول صلىاللهعليهوسلم أظهر علم الشريعة لكل أحد
الصفحه ٨٧٣ : عروض العربي. ويقال له بحر
الرّمل لأنّ الرّمل في اللغة هو نسيج الحصير. وبما أنّ أركان هذا البحر عبارة عن
الصفحه ١٠١٩ : الشّرع يتوقّف عليه كوجوب الإيمان بالله ورسوله انتهى. وما
في شرح المواقف من أنّ الشرعي هو الذي يجزم العقل