الصفحه ٢٢٥ : الإطناب بتكثير الجمل كقوله تعالى : (إِنَّ فِي
خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ) (٢) الآية في سورة البقرة
الصفحه ٣٨٣ : : قوله : إنّ حسن روحك من
النّضارة جعل منك بستانا ولكنه بستان من كلّ ناحية تبدو فيه مائة أثر للسّهام
الصفحه ٥٤٥ : أن الإمام المنتظر هو
محمد بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي ، وأنه لم يمت ولم يقتل. ووقع الخلاف
الصفحه ٣٨ : ، حتى يتوهّم أن
له اختصاصا بالفقه.
__________________
(١) المحصول في أصول
الفقه لفخر الدين محمد بن
الصفحه ٤٩٧ :
الهادية إلى حل الكافية لعبد الله بن علي محمد المعروف بفلك العلى التبريزي (مجهول)
وهو شرح مختصر للكافية في
الصفحه ٢٢ : .
(٢) هو أحمد بن
الحسن بن يوسف ، فخر الدين الجاربردي ، توفي سنة ٧٤٦ هـ / ١٣٤٦ م. فقيه شافعي له
العديد من
الصفحه ٦٩٠ : أو معناه له أي لذلك الشيء.
وإفراد ضمير هو باعتبار أحد الأمرين وذلك الشيء أعمّ من أن يكون الفعل أو
الصفحه ٦٣٨ : الرحيم ،
فيقدّر ما جعلت التسمية مبدأ له قراءة كان أو فعلا. الثاني أن لا يكون المحذوف
كالجزء ، فلا يحذف
الصفحه ١٥٦ : . وفي بعض التفاسير ، مثال الاستطراد هو أن يذهب الرجل إلى موضع مخصوص
صائدا فعرض له صيد آخر فاشتغل به
الصفحه ٤٢٨ :
الله بن حمدويه بن نعيم الضبي ، الطهماني النيسابوري المعروف بالحاكم ويعرف أيضا
بابن البيّع ، أبو عبد
الصفحه ٥٤٤ : الهيولى ، والنار تجذب إلى نفسها أهلها لا أنّ الله يدخلهم
فيها. والخير والشّرّ من فعل العبد ، والقرآن جسد
الصفحه ٥٢٥ :
قبول التوبة على
الله بناء على أصلهم الفاسد.
اعلم أنهم اختلفوا
في التوبة المؤقّتة مثل أن لا يذنب
الصفحه ٢٢٨ : المسند إليه
والمسند فقط بل مع جميع ما يتعلّق بهما من الفضلات والتوابع. والمراد باتصال
الكلامين أن يكون
الصفحه ٤٢٥ : ثلاث لغات. الأولى أن يبنيا معا
تشبيها له بخمسة عشر.
والثانية إعراب
الثاني مع منع الصرف وهو الفصيح
الصفحه ٣ : السليم انتهى. وما يقال فلان يعلم النحو
مثلا لا يراد به أن جميع مسائله حاضرة في ذهنه ، بل يراد به أنّ له