الصفحه ٤٨٨ : حيث رعاية مقتضى الحال. وبعد يتجه عليه أنّ المعتبر في البلاغة سقوط ما ليس له
معنى ثان بمعنى مقتضى الحال
الصفحه ٨٣ : أوّل زمان حدوث المرض ، وهو الوقت الذي لا
جزء له ، ويقال على الأيام الثلاثة الأول. قال النفيس (٥) : هو
الصفحه ٧٥٦ : ترجمته لكن اسم الكتاب كما سيلي مباشرة يبيّن أن ملاّ فخر ربما كان
لخفر شاه بن عبد اللطيف المنتشوي (ـ ٨٥٣
الصفحه ١٥٣ : بمجرد أنه لم يوجد له دليل مزيل ، وهو حجّة عند الشافعي وغيره
كالمزني (١) والصّيرفي (٢) والغزالي في كل
حكم
الصفحه ٢٣٦ :
والذّم. والتزم أن يكون فاعل أفعال المدح والذّم مضمرا مفسّرا بنكرة منصوبة موضّحا
باسم معرفة مجانس له يسمّى
الصفحه ٣١ :
لهم ، والزام المعاندين بإقامة الحجة عليهم ، وحفظ قواعد الدين عن ان يزلزلها شبهة
المبطلين ، وأن تبتنى
الصفحه ٩١ : أنفسها ، لا من حيث أنّ لما سوى الله تعالى وجودا خاصا به يصير متّحدا
بالحق ، تعالى عن ذلك علوا كبيرا. قال
الصفحه ٤٦٦ : علي
بن رزين الخزاعي ، أبو علي. ولد عام ١٤٨ هـ / ٧٦٥ م. وتوفي عام ٢٤٦ هـ / ٨٦٠ م.
شاعر هجاء ، له أخبار
الصفحه ٩٦٨ : .
(٣) هو عبد العزيز
بن أحمد بن محمد ، علاء الدين البخاري. توفي عام ٧٣٠ هـ / ١٣٣٠ م. فقيه حنفي ،
اصولي. له
الصفحه ٧٠٢ : التصوّف كأبي يزيد البسطامي وسهل بن عبد الله (٢) ونحوهما من أرباب الذوق دون البحث الحكمي. وثانيتها حكيم
الصفحه ٨٤٦ : الذي يكون بعد الوطء ، حتى لو خلا بالمنكوحة وأقرّ أنّه لم يطأها
ثم طلقها فلا رجعة له عليها كذا في
الصفحه ٩٢٧ : الزاهرة ٣ / ١٢٨ ، اللباب ٢ / ٢٥٥
، وفيات الاعيان ١ / ٥٠٢.
(٦) هو عبد الله بن
ميمون بن داود المخزومي
الصفحه ٣٠ : بكلّها ، وإنما مبلغ من يعلمها هو التهيؤ التام.
وموضوعه هو
المعلوم من حيث أنه يتعلّق به إثبات العقائد
الصفحه ٦٧٦ : مفسدا للمعنى أو لا يكون.
__________________
(١) سبأ / ٧.
(٢) هو عبد الله بن
عمر بن عيسى ، أبو زيد
الصفحه ٥٧٨ :
__________________
(١) الثانية :
المعترضة (ـ م).
(٢) هو عمر بن محمد
بن عمر بن عبد الله الأزدي ، أبو علي ، الشلوبين أو الشلوبيني