الصفحه ٩٠٦ : ء المهملة
فرقة من غلاة الشيعة أصحاب زرارة بن أعين (١) قالوا بحدوث صفات
الله تعالى ، وقبل حدوثها له لا حياة
الصفحه ٥٢٤ : . وأمّا أن لا يعاود فلأنّ الشخص قد يندم على الأمر زمانا ثم
يبدو له ، والله تعالى مقلّب القلوب من حال إلى
الصفحه ٧٣ : ، الضوء اللامع ١٠ /
٢١٦ ، شجرة النور ٢٦٥.
(٢) شرح الوقاية
لصدر الشريعة الأصغر عبيد الله بن مسعود
الصفحه ١٣٠ : الله ، ونقض بمدة مدّ بها مقدار الحرفين كالسماء. وأيضا المقصود من الإدغام
التخفيف ورفع الثقل ، فلو كان
الصفحه ٥٨٨ : أتباع عبد الله بن معاوية بن عبد الله بن جعفر بن أبي طالب ، زعموا أن روح
الإله تحلّ في الأنبياء والأئمة
الصفحه ٣٥٥ : هو بقيد التراضي على ما اختاره فخر الإسلام.
وفيه أنّ التراضي لا بدّ له من لغة أيضا ، فإنّ الأخذ غصبا
الصفحه ١٦٠ : يزيد بن مسلمة (١) يصف فرسا بأنّه مؤدّب وأنّه إذا نزل عنه صاحبه وألقى عنانه
في قربوس سرجه أي مقدّم سرجه
الصفحه ١٢٢ : أصلا مبالاته بوجودهم.
وأما الثاني أي
إخلاص الإخلاص فهو أن يخلص وجه فعل الله تعالى في إخلاصه عن فعله
الصفحه ٥٨١ : إِبْراهِيمُ بَنِيهِ وَيَعْقُوبُ يا بَنِيَّ إِنَّ اللهَ اصْطَفى لَكُمُ
الدِّينَ) (٣) الآية. والجملة في هذا
الصفحه ٤٧٤ : ء يجب أن يتعجّب منهم. وإنّما لا يوصف الله تعالى
بالتعجّب لأنّه استعظام يصحبه الجهل وهو منزّه عن ذلك
الصفحه ١٠٢٩ : التعليم.
(٣) عدنان أحد من
تقف عندهم أنساب العرب. ويتّفق المؤرخون على أنه من أبناء إسماعيل بن إبراهيم
الصفحه ١٤٣ : الجامي (ـ ٨٩٨ هـ) شرح فيه كتاب فصوص الحكم لمحي الدين أبي عبد
الله محمد بن علي الطائي المعروف بابن عربي
الصفحه ٥٥٦ : الخزانة هو ما أتى
عليه ستة أشهر وشيء. وفي الزاهدي هو عند الفقهاء ما تم له ستة أشهر. وذكر
الزعفراني (٣) أنه
الصفحه ٦٤٩ : : للعلامة جار الله أبي القاسم محمود بن عمر الزمخشري الخوارزمي (ـ ٥٣٨ هـ).
وله شروحات عديدة منها : شرح للشيخ
الصفحه ١٢٧ :
حيث بقاء الوقت
شبيه بالقضاء من حيث أنه لم يؤدّ كما التزم ، فإنه التزم الأداء مع الإمام.
والقضا