الصفحه ٢٢١ : :
إن يقتلوك فقد
ثللت عروشهم
بعتيبة بن حارث
بن شهاب (٣)
يقال : ثلّ الله
عروشهم
الصفحه ٧٢٢ :
الاعتدال النوعي
أنّ كل نوع من أنواع المركّبات العنصرية له مزاج مخصوص هو أصلح الأمزجة بالنسبة
إليه
الصفحه ٧٦ : ٣ /
٢٦٥ ، العبر ٤ / ١٠٦ ، شذرات الذهب ٤ / ١١٨ ، وغيرها.
(٦) هو محمد بن عبد
الله بن محمد بن عبد الله بن
الصفحه ٥٢٠ : الحجاج بن مغرور (٥) أنّ ظاهر كلام سيبويه في المسمّى تنوين الترنّم أنه نون عرضت من المدّة وليس
بتنوين
الصفحه ١٤٨ : فضّله على التورية أيضا ، ولهم فيه عبارتان : إحداهما أن
يؤتى بلفظ له معنيان فأكثر مرادا به (٤) أحد معانيه
الصفحه ٢٩٦ : .
والإيلاء على
قسمين مؤبّد ومؤقّت. الأول نحو والله لا أقربك ، أو قال إن قربتك فعليّ حجّ أو
فأنت طالق ونحوه
الصفحه ٢٤٤ : تعالى إلى نفسه ونعوذ بالله ممن ينقله إلى نفسه ، كما
نقل عن أحد بني مروان وأنه وقع على مطالعة فيها شكاية
الصفحه ٧٢٣ :
بخارية الأخلاط سارية في الشرايين المنبثّة من القلب. وكذا عند المعتزلة إلاّ أنّ
البنية عندهم هي مجموع
الصفحه ٤٠٨ : وبعضي
اين را حشو قبيح نامند كذا في جامع الصنائع وبعض آن را از قسم تطويل مى شمارند.
(٣) هو عمرو بن عدي
الصفحه ١٠٠١ : عبد
الله بن أحمد بن ابراهيم بن الخليل القزويني ، أبو يعلى الخليلي. توفي عام ٤٤٦ هـ /
١٠٥٤ م. قاض ، من
الصفحه ٣٨٩ : ، شذرات الذهب ٢ / ٢٣٩.
(٥) هو محمد بن
اسحاق بن محمد بن يحي ، ابن منده ، أبو عبد الله العبدي الأصبهاني
الصفحه ٩٥٠ :
يعني أنّ السيف
جرد عن غمده فكأنّ الدم اليابس عليه بمنزلة الغمد له. فنقل أبو الطيب المعنى من
القتلى إلى
الصفحه ٢٨٠ : والتصرف ، كما أنّ إله
العالم لا تعلّق له بالعالم إلاّ تعلّق التصرّف والتدبير.
والفريق الثاني
الذين قالوا
الصفحه ٧٧٩ : (٦).
__________________
(١) كتاب حرة واقم
: لابن المديني علي بن عبد الله (ـ ٢٣٤ هـ). كشف الظنون ، ص ٢٨٩.
(٢) هو علي بن
محمد بن
الصفحه ٣١٥ : العلم باللغة والأدب ، حافظ للحديث وقيل
إنه كان إباضيا شعوبيا. له الكثير من المؤلفات الهامة. الاعلام