سواد العين أصغر وأشدّ عمقا وبياضا انتهى. ويطلق أيضا على الرسوب الطافي. ويسمّى غماما أيضا.

السّحج : [في الانكليزية] Abrasion ـ [في الفرنسية] Abrasion

بفتح السين والحاء المهملة في اللغة خراشيدن وپوست باز كردن. ـ أي الحكة وشق الجلد ـ ويقال حقيقة عند الأطباء على تفرق اتصال منبسط في سطح عضو زال معه شيء من ظاهر ذلك السطح عن موضعه ؛ ومجازا على ما كان من هذا التفرّق في السطح الباطن من الأمعاء ، ثم اشتهر هذا المجاز عندهم حتى إذا أطلق لفظ السّحج بادر منه هذا المعنى إلى الفهم ، كذا في بحر الجواهر ، وقد سبق في لفظ الخدش أيضا.

السّحر : [في الانكليزية] Magic ، witchcraft ـ [في الفرنسية] Magie ، sorcellerie

بالكسر وسكون الحاء المهملة هو فعل يخفى سببه ويوهم قلب الشيء عن حقيقته ، كذا قال ابن مسعود. وفي كشف الكشاف (١) : السحر في أصل اللغة الصرف حكاه الأزهري عن الفرّاء ويونس (٢) ، وقال : وسمّي السّحر سحرا لأنّه صرف الشيء عن جهته ، فكأنّ الساحر لمّا أري الباطل حقّا أي في صورة الحق وخيّل الشيء على غير حقيقته فقد سحر الشيء عن وجهه أي صرفه. وذكر عن الليث (٣) أنّه عمل يتقرب به إلى الشيطان ومعونة منه. وكل ذلك الأمر كينونة السّحر ، فلم يصل إليّ تعريف يعوّل عليه في كتب الفقه. والمشهور عند الحكماء منه غير المعروف في الشرع والأقرب أنّه الإتيان بخارق عن (٤) مزاولة قول أو فعل محرّم في الشرع ، أجرى الله سبحانه سنّته بحصوله عنده ابتلاء. فإن كان كفرا في نفسه كعبادة الكواكب أو انضم معه اعتقاد تأثير من غيره تعالى كفر صاحبه وإلاّ فسق وبدع. نقل في الروضة (٥) عن كتاب الإرشاد (٦) لإمام الحرمين أنّ السحر لا يظهر إلاّ على فاسق كما أنّ الكرامة لا تظهر إلاّ على متّق ، وليس له دليل من العقل إلاّ إجماع الأمة. وعلى هذا تعلّمه حرام مطلقا ، وهو الصحيح عند أصحابنا لأنّه توسل إلى محظور عنه للغنى انتهى. وفي البيضاوي في تفسير قوله تعالى : (يُعَلِّمُونَ

__________________

(١) كشف الكشاف (لغة). للإمام العلامة عمر بن عبد الرحمن الفارسي القزويني (ـ ٧٤٥ هـ) حاشية في مجلد سمّاها الكشف. (ليس فيه التسمية وإنما قال أشار إلى أن أحرر في الكشف عن مشكلات الكشاف). حاجي خليفة ، كشف الظنون ٢ / ١٤٨٠.

(٢) هو يونس بن حبيب الضبي ، أبو عبد الرحمن ، ويعرف بالنحوي. ولد عام ٩٤ هـ / ٧١٣ م. وتوفي عام ١٨٢ هـ / ٧٩٨ م. علامة بالأدب ، وامام النحو في عصره في البصرة. له عدة كتب. الاعلام ٨ / ٢٦١ ، وفيات الاعيان ٢ / ٤١٦ ، طبقات النحويين ٤٨ ، البيان والتبيين ١ / ٧٧ ، مرآة الجنان ١ / ٣٨٨.

(٣) هو الليث بن سعد بن عبد الرحمن الفهمي ، أبو الحارث. ولد عام ٩٤ هـ / ٧١٣ م. وتوفي بالقاهرة ١٧٥ هـ / ٧٩١ م. إمام أهل مصر في عصره في الحديث والفقه. له تصانيف وأخباره كثيرة. الاعلام ٥ / ٢٤٨ ، وفيات ٧ / ٣١٨ ، تاريخ بغداد ١٣ / ٣.

(٤) عند (م).

(٥) الروضة (عقيدة وكلام) روضة المتكلمين في الكلام. لأحمد بن محمد بن محمود بن سعيد بن نوح القابسي القاضي جمال الدين الغزنوي الحنفي ٥٩٣. ه. البغدادي ، هدية العارفين ، ١ / ٨٩٠.

(٦) الارشاد (عقيدة) الارشاد إلى قواطع الأدلة في اصول الاعتقاد للإمام ابي المعالي عبد الملك بن عبد الله الجويني الشهير بامام الحرمين (ـ ٤٧٨ هـ / ١٠٨٥ م). حاجي خليفة ، كشف الظنون ، ١ / ٦٨ ، البغدادي ، هدية العارفين ١ / ٦٢٦ ، GAL ٦٧٢ ، ١.