الصفحه ٦٢٣ :
جسما أو لا ، إذ
الجسم لا يطلق إلاّ على المتّصل في الجهات الثلاث ، أي الطول والعرض والعمق.
الحدّ
الصفحه ٥٢٩ : يمكن التعبير عنه إلاّ بقوله هو ، فلذلك عظم وقع هذه
الكلمة عند الخائضين في بحار التوحيد انتهى. ثم قال
الصفحه ٣٠٢ : الحديث أنهم
قالوا الايمان غير مخلوق. وأحسن ما قيل فيه الإيمان إقرار ، وهو مخلوق لأنه صنع
العبد أو هداية
الصفحه ٦٠٤ : شئت الزيادة على هذا فارجع إلى شرح المواقف في موقف الجوهر.
وتعريف الجوهر عند
الحكماء الممكن الموجود
الصفحه ١٧٤ :
بوجود الشرط عنده
مستندا إلى وقت وجود سبب الزكاة وهو ملك النصاب. والرابع التبيين وهو أن يظهر في
الصفحه ٩٣٤ :
الكلام المروي عن
الكهنة وغيرهم ، وهذا الغرض في التسمية قريب والحقيقة ما قلناه. قال والتحرير أنّ
الصفحه ٥٥٧ :
الجرح
: [في الانكليزية] Refutation or
الصفحه ٣٤٨ :
في شرح المواقف (١).
بهمن
ماه : [في الانكليزية] Bahmanmah (Persian month) ـ [في الفرنسية
الصفحه ٨١٨ :
أنّ ما ذكره من
اصطلاح الفقهاء مخالف لما مرّ في محلّه فلينظر ثمّة. منها الاسم الجامد وتقابله
الصّفة
الصفحه ٢٤٢ :
واحد من فلك البروج.
وفي كفاية التعليم إذا رجع كوكب لآخر أو وصل إلى الاستقامة فإنّه يقع في حدّ
الصفحه ٢٧١ :
بقوله : (وَلا
رَطْبٍ وَلا يابِسٍ إِلاَّ فِي كِتابٍ مُبِينٍ) (١).
اعلم أنّ اللوح
عبارة عن مقتضى
الصفحه ٣٤٢ :
بعد
الاتصال : [في الانكليزية] Communication interval ـ [في
الفرنسية] Intervalle de communication
الصفحه ٤٤٧ :
باسم الجزء كقول
الشاعر (١)
تدبير معتصم
بالله منتقم
بالله مرتغب في
الله
الصفحه ٩٦٠ :
ولا يجوز إلاّ
فيما صحّت الرواية به بمعنى مقصود بذاته. وقيل يجوز في رءوس الآي مطلقا حالة الوصل
لقصد
الصفحه ٩٢ : (١)
كذا في كشف اللغات.
الاتّساع
: [في الانكليزية] Dilation ـ [في
الفرنسية] Dilatation ، elargiement
هو