الصفحه ٤٥٥ : الشعب
طيبا في المغاني
بمنزلة الربيع
من الزمان.
والخامسة أن يكون
التصريع بلفظة
الصفحه ٤٨٩ :
فاعل ذلك مدلّس
فتدليس وإلاّ فتعليق.
التّعليل
: [في الانكليزية] Motivation ، enumeration of the
الصفحه ٥٠٤ :
الواحد في فنون
كثيرة وأساليب مختلفة ما لا يخفى من الفصاحة. ومنها أنّ الدواعي لا تتوفر على
نقلها
الصفحه ٥٢٤ :
المشرق. وعكس ذلك
الترتيب يسمّى خلاف التوالي وقد سبق أيضا في لفظ البروج.
التّوأم
: [في الانكليزية
الصفحه ٥٤٦ :
يطلق على معان ،
أحدها ما قصد اشتراك طرفي الاستعارة فيه أي المشبّه والمشبّه به ، وهو الذي يسمّى
في
الصفحه ٥٥٥ : الاجتثاث. وأصل كلّ شيء. وورد أيضا بهذا المعنى بكسر
الجيم. وفي اصطلاح أهل الحساب : يقال للعدد المضروب في
الصفحه ٧١٨ :
يتعلّق بشيء واحد
التفاتان من نفس واحدة في زمان واحد. لا يقال فحينئذ حمل الشيء على نفسه لا يكون
الصفحه ٧٤٤ :
وإمّا بحرفين كقد
في قوله :
قد فاتني اليوم حديثك ما لست مدركه
وإمّا بثلاثة أحرف
كنحن في قوله
الصفحه ٧٥٧ :
حينئذ خلاء بمعنى
البعد المجرّد الموجود فقط. ومنهم من جوّزه فهؤلاء المجوّزون وافقوا المتكلّمين في
الصفحه ٧٩٩ : اعلم أنّهم اختلفوا في إفادة النقلية اليقين. فقيل لا يفيد وهو مذهب المعتزلة ،
وجمهور الأشاعرة. وقيل قد
الصفحه ٩٢١ :
النفس على الاتصال
إجابة سؤالهما أبدا كذا في الجرجاني.
سؤال
وجواب : [في الانكليزية] Question and
الصفحه ٩٤١ :
السّحنة
: [في الانكليزية] Facial appearance ، look ـ [في الفرنسية] Physionomie ، mine
بفتح السين
الصفحه ١٠٤١ :
النار خارجة
والريح داخلة والماء منقلب والتراب ثابت. ويقولون أيضا : إذا كانت النار في رتبة
الريح أو
الصفحه ٢٧ :
والحارث ؛ وقوله
بطرق مختلفة ، أي في طرق مختلفة ؛ والمراد بالطرق التراكيب ، ويستفاد منه أنه لا
بد
الصفحه ١٠٢ :
بمنزلة المجتهد
المطلق في الشرع حيث يستنبط الأحكام من أصول ذلك الإمام.
فائدة :
للمجتهد شرطان