الصفحه ٤٦٩ : أَنْ لا
أَقُولَ عَلَى اللهِ إِلاَّ الْحَقَ) (٢) ضمّن حقيق معنى حريص ليفيد أنه محقوق بقول الحق وحريص
الصفحه ٤٧٣ : بينهما وإلاّ فلا بدّ من اشتراط أمور أخر مثل
اتحاد المكان والشرط ونحو ذلك مما لا بدّ منه في تحقق التناقض
الصفحه ٤٧٨ : عندهم موضوع في الجدول. وأمّا في سائر
المنازل فهو غير معلوم لهم ولا بموضوع في الجدول لجزء جزء إلاّ غايته
الصفحه ٤٨٢ : ، وإلاّ فناقص. فالمركّب من الجنس والفصل
القريبين حدّ تام كالحيوان الناطق في تعريف الإنسان ، والمركّب من
الصفحه ٤٨٤ : بموجود وليس كل ما يفيد
إحضار صورة حاصلة تعريفا لفظيا وإلاّ لكان جميع الألفاظ المعلومة أوضاعها تعريفات
الصفحه ٤٨٩ :
فاعل ذلك مدلّس
فتدليس وإلاّ فتعليق.
التّعليل
: [في الانكليزية] Motivation ، enumeration of the
الصفحه ٤٩٢ : خلال التفسير فإنّه يسمّى عند ذلك التفسير الجليّ ، وإلاّ فهو
التفسير الخفيّ. مثال الأول :
إمّا
الصفحه ٤٩٣ : هذا ، فإن قام دليل مقطوع به فصحيح وإلاّ فتفسير بالرأي وهو المنهي. والتأويل
ترجيح أحد المحتملات بدون
الصفحه ٥٠١ : والثالث إن
قلّد أي عمل لا يرجع ، وإلاّ جاز. هكذا يستفاد من العضدي وحواشيه وغيرها.
التّقليل
: [في
الصفحه ٥١٢ : فِي الْأَرْضِ وَلا طائِرٍ
يَطِيرُ بِجَناحَيْهِ إِلاَّ أُمَمٌ أَمْثالُكُمْ) (١) لأنّ لفظ المماثلة يقتضي
الصفحه ٥٢٥ :
قلّة صدقي في قولي استغفر الله. والحاصل هو أن الاستغفار ينبغي أن يكون مقرونا
بصدق المعاملة ، وإلاّ فليس
الصفحه ٥٣٤ : تداووا عباد الله
وقال ما من داء الا وله دواء عرفه من عرفه وجهله من جهله الا السام بدان كه اسباب
مزيله ضرر
الصفحه ٥٤١ :
الفرّاء : الثمن
عند العرب ما يكون دينا في الذمّة والدراهم والدنانير لا تستحق بالعقد إلاّ دينا
في
الصفحه ٥٤٦ : لا يكون سببا إلاّ باحتيال الوهم وإبرازه له في نظر
العقل في صورة ما هو سبب لاقتضاء العقل وذلك بأن يكون
الصفحه ٥٤٨ : المتعادل (٤) الآخر. مثاله مال إلاّ خمسة أشياء يعدل ستة فحذف خمسة أشياء من المتعادل (٥) الأوّل وهو مال إلاّ