الصفحه ٥٩٣ : كه مقابل لفظي كه در حروف
بسيار باشد دو يا سه لفظ اندك حروف آرند تا بدان برابر شود واين نيز بر دو طريق
الصفحه ٦٤٥ : وعددها : ١٢
حرفا وهي با تا ثا حا خا را زا طا ظا فا ها يا. والثاني : ملفوظى : وهو ما يلفظ
بثلاثة أحرف لا
الصفحه ٨٥٦ :
__________________
(١) مثل الكريم نزد
شعراء عجم عبارت است از يك كلمه يا زياده كه بعد از قافيه در ابيات بيگ معنى مكرر
شود
الصفحه ٨٩٧ : در وقتى در مدت عمر شريف بر ان بوده خواه در جواني يا كهولت
ويا آخر عمر. وبعضى تضييق كرده وگفته كه لا
الصفحه ٨٩٨ : وتشديد
الياء عند أهل العربية هو الحرف الذي تبنى عليه القصيدة وتنسب إليه ، فيقال قافية
لامية أو ميمية
الصفحه ٩١٧ : ، surplus ، exce ـ [في الفرنسية] Augmentation ، surplus ، excedent
بالياء المثناة
التحتانية في اللغة بمعنى
الصفحه ٨٥٢ : وَقَلْبُهُ مُطْمَئِنٌّ
بِالْإِيمانِ) (٣) الآية. وروي أنّ المشركين أخذوه ولم يتركوه حتى سبّ رسول
الله
الصفحه ٩٨٢ :
افتراض ولا وجوب. والمراد بالمسلوكة في الدين ما سلكها رسول الله صلىاللهعليهوسلم أو غيره ممّن هو علم في
الصفحه ٥٨٦ : (٣).
فائدة : اختلفوا :
هل من الجنّ رسول أم لا فقال ضحّاك (٤) إنّ من الجنّ
رسلا كالإنس بدليل قوله تعالى
الصفحه ٨٦٩ : فعلا أو تقريرا. فمثال المرفوع من القول تصريحا أن يقول الصّحابي
سمعت رسول الله صلىاللهعليهوسلم يقول
الصفحه ٣٦ :
علم الإسناد :
ويسمّى بأصول
الحديث أيضا ، وهو علم بأصول تعرف بها أحوال حديث رسول الله
الصفحه ٢٠٤ :
الصدّيق الأكبر (١) عند ذهاب رسول الله في وقت الهجرة من مكة إلى المدينة ، حين سأله بعض الكفار
عن
الصفحه ٢٢ :
القواعد الكلية (٣) : إذا اجتمع الواو والياء وسبقت إحداهما بالسكون قلبت
الواو ياء وأدغمت الأولى في الثانية
الصفحه ١٠٠ : في مجمع السلوك في
بيان التوكل.
(٣) نزد بلغاء آنست
كه شاعر صفتي يا مقدمه ادعائيه ايراد كند بعده آن
الصفحه ٢٠٥ : تعالى : (إِنَّ
اللهَ وَمَلائِكَتَهُ يُصَلُّونَ عَلَى النَّبِيِّ يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا
صَلُّوا