الصفحه ٩٨٠ : المسلوكة في الدين وإنّما الخلاف في أنّ لفظ السّنّة عند الإطلاق يقع على
سنة الرسول أو يحتمل سنته وسنة غيره
الصفحه ٣٥٧ : الفرنسية] Evident ، apodictique
بتشديد الياء
بمعنى پيدا وآشكارا على ما في الصّراح. وعند المنطقيين يطلق
الصفحه ٦٣١ : الأثر فمن اصطلاح الفقهاء فإنهم
يستعملونه في كلام السلف ، والخبر في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام. وقيل
الصفحه ٦٧٩ : وهما حشو أي واسطة
بين الله ورسوله وبين الناس ، كذا ذكر الخفاجي في سورة البقرة في حاشية البيضاوي
في
الصفحه ٩٥٢ : خسرو الدّهلوي الذي توارد
خاطره مع بيت للشاعر نظامي كنجوي حيث قال : ما ترجمته :
يا من أنت موصوف
الصفحه ٦٣٢ : مِنْ أَثَرِ الرَّسُولِ) (٤) أي من [أثر] (٥) حافر فرس الرسول
، أو ثلاثة نحو (فَكانَ قابَ قَوْسَيْنِ أَوْ
الصفحه ٩٨٣ : الحق الدهلوي في شرح هذا الحديث يقول : يا سبحان الله ،
ما أشدّ تواضع ابن مسعود الذي مدحه النبي
الصفحه ١١٣ : الحق موصوفا بصفاته بعين صفته ، فهو يراه يقينا ولا يراه حقيقة. ولهذا
رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٣٧ : چنانكه گذشت.
(٢) نزد بعضي بلغاء
آنست كه منشي يا شاعر در كلام خود چهار حرف يعني د هـ ا ن را لازم گيرد
الصفحه ١٥٩ : البرية ، قالوا بلى يا رسول الله ، قال : رجل أخذ بعنان فرسه
في سبيل الله عزوجل
، كلّما كان هيعة استوى عليه
الصفحه ٣٨٦ : . إلا أذهب الله همه وحزنه وأبدله
مكانه فرجا ، قال : فقيل يا رسول الله ألا نتعلمها فقال بلى ينبغي لمن
الصفحه ٤٧٠ : :
يا من أنت سلطان
الأخيار وأنا لك
عبدا صرت بنظرة.
ورأسك
لم يقلّ لي أبدا
مرة
الصفحه ٥١٧ : :
جاء رجل إلى النبي
صلىاللهعليهوسلم ، فقال هلكت يا رسول الله! قال : وما أهلكك؟ قال : وقعت
على امرأتي
الصفحه ٨٢٦ : العاشقين. وقيل الذكر الجلوس على بساط الاستقبال
بعد اختيار مفارقة الناس ، والذكر أفضل الأعمال : (قيل يا رسول
الصفحه ٨٩٦ : مطلق خواب است. قال رسول الله صلىاللهعليهوسلم الرؤيا الصالحة جزء من ستة واربعين جزء من النبوة متفق