الصفحه ٩٢٢ : گويند زيرا كه بطول
وقصر شب وروز مختلف شوند ليكن هميشه نصف سدس شب يا روز باشند. ووجه تسميه آنها
بساعات
الصفحه ٩٢٦ : وقيل بالفتح والياء المثناة كما يجيء بعد هذا ، ويقال له التقسيم ، هو حصر
الأوصاف في الأصل وإلغاء بعض
الصفحه ٩٣٠ : (يا
أَيُّهَا الْمُدَّثِّرُ ، قُمْ فَأَنْذِرْ ، وَرَبَّكَ فَكَبِّرْ ، وَثِيابَكَ
فَطَهِّرْ) (٢). منه ما
الصفحه ٩٣٩ : علم السّحر ، فقالا لي يا أمّة
الله لا تختاري عذاب الآخرة بأمر الدنيا فأبيت. فقالا لي : اذهبي فبولي على
الصفحه ٩٤٢ : از آن حضرت پس گفت يا جبرئيل اين چه جاي بازماندن وجدا شدن
است اين جاي نيست كه دوست دوست را تنها گذارد
الصفحه ٩٤٨ :
لقد شعرت بعدي يا أبا بكر ، أي صرت شاعرا ، ولم يفارق عبد الله المجلس حتى دخل معن
بن أوس المزني
الصفحه ٩٥٤ : الفرنسية] Compagnie ، escadron
بالفتح وكسر الواو
وتشديد الياء يطلق على معان وقد سبق بعضها في لفظ الجيش
الصفحه ٩٦١ : الفتوى. وفي الملتقط (٣) عن أبي يوسف هو الذي لا يستطيع أن يقرأ (قُلْ يا أَيُّهَا
الْكافِرُونَ) (٤) كذا في
الصفحه ٩٩٥ : روز دو بار با سه كس چار سخن
يا پنج وشش است وهفت گر بكنم
مثال دوم. تا بود هشت
الصفحه ٩٩٦ : الفرنسية] Itineraire ، route ، marche ، cheminement
بالفتح وسكون
الياء عند أهل التصوّف وأهل الوحدة يطلق
الصفحه ١٠٢٩ :
والرجز مشطور.
ولذا وقع في بعض الرسائل المشطور بيت ذهب نصفه ، ومثّل له بقوله :
يا لائمي في
الصفحه ١ : ، وميّزه بالعقل الغريزي
وأتم العرفان. والصلاة على من وجوده رحمة للعالمين ، محمد رسول الملائكة والثّقلين
الصفحه ٣٢ : من المعلوم أن الله تعالى إنّما خاطب خلقه بما يفهمونه ،
ولذلك أرسل كل رسول بلسان قومه وانزل كتابه على
الصفحه ٣٤ : ، ويمكن التطبيق بينها
وبين الظواهر المرادة ، فهو من كمال الإيمان ومحض العرفان (٦). فإن قلت : قال رسول
الصفحه ٣٥ : م.
صحابي جليل. من اهل مكة. من
السابقين للاسلام. خدم الرسول وصاحبه. من أكابر الصحابة علما وورعا.
الاعلام