الصفحه ٧٣٨ : والمقبول
والمردود.
اعلم أنّ خبر
الرسول صلىاللهعليهوسلم في اصطلاح الأصوليين على ثلاثة أقسام. الأول
الصفحه ٨٤٥ : ) (٣) وفي كلام الرسول صلىاللهعليهوسلم كقوله (هل أنت إلاّ إصبع دميت. وفي سبيل الله ما لقيت)
انتهى. لأنّ
الصفحه ٨٧٦ : أخبركم عن شيئين وأمسك عن الثالثة فهو نبي. اسألوه عن
أصحاب الكهف وعن ذي القرنين وعن الروح. فسألوا رسول
الصفحه ٨٩٤ : بدّ من أن يراه بالصورة النهائية التي غادر بها الدنيا. وقال جماعة آخرون :
إنّ رؤية الرسول
الصفحه ١٠١٩ : الشّرع يتوقّف عليه كوجوب الإيمان بالله ورسوله انتهى. وما
في شرح المواقف من أنّ الشرعي هو الذي يجزم العقل
الصفحه ١٠٥٢ : بعد رسول الله صلىاللهعليهوسلم بالنّصّ الجلي أو الخفي ، واعتقدوا أنّ الإمامة لا تخرج
عنه وعن أولاده
الصفحه ٢١ : مخالف لشريف في الوزن لتخالف موضعي الياءين ، وقد يخالف ذلك في أوزان التصغير
فيقال : أوزان التصغير فعيل
الصفحه ٩٢ : . يا باين اتحاد آن جويند.
(٢) الفاتحة / ٣.
(٣) شرح الكافية
لجمال الدين ابي عمرو عثمان بن عمر
الصفحه ٩٧ : وكوكبي
ديكر را بيند كه ان كوكب هم در وتد وى باشد وان خانه يا شرف او باشد واين كمال قوت
بود ودليل سعادتهاى
الصفحه ١٠٦ : الواوي وإن كان حرف العلّة ياء يسمّى الأجوف
اليائي. وعند الأطباء اسم عرق نبت من محدّب الكبد لجذب الغذا
الصفحه ١٥٥ : التخلّص كقوله تعالى : (يا بَنِي آدَمَ قَدْ
أَنْزَلْنا عَلَيْكُمْ لِباساً يُوارِي سَوْآتِكُمْ وَرِيشاً
الصفحه ١٥٦ : :
يا ملك البلغاء
إن تجرّد سيف لسانك
نلت وطرك وفتحت
العالم
فالسيف مستعار
الصفحه ١٨١ : ودر اصطلاح سالكان اسم نه لفظي است كه دلالت
كند بر شيء بالوضع بلكه اسم ذات مسمى است باعتبار صفت وصفت يا
الصفحه ١٩٦ :
المنسوب : [في الانكليزية] Relative noun ـ [في
الفرنسية] Le nom de relation
وهو الاسم الملحق
بآخره يا
الصفحه ٢١٠ :
اشتقاق آنست كه از نظم يا نثر كلماتى جمع كرده شود كه حروف آنها در گفتار متقارب
باشند ومتجانس يكديگر وبهتر