الصفحه ٥٠١ :
للإيمان مراتب. الأولى مجرد كلمة لا إله إلا الله محمد رسول الله مع قبول الشرائع.
والثانية الإيمان مع العمل
الصفحه ٥١٧ : :
جاء رجل إلى النبي
صلىاللهعليهوسلم ، فقال هلكت يا رسول الله! قال : وما أهلكك؟ قال : وقعت
على امرأتي
الصفحه ٥١٨ : رسول
الله صلىاللهعليهوسلم هل رأيت ربك؟ قال : «نور أنّى أراه».
الصفحه ٥٢٣ : ، فيها حصون كثيرة. كانت فيها قبائل اليهود من بني قريظة. نزلها
الرسول ثم فتحها المسلمون بعد الهجرة. الروض
الصفحه ٥٣٦ : الرسول.
الثّبوت
: [في الانكليزية] Constancy ، the being ، the existence ، verifacation ـ [في الفرنسية
الصفحه ٥٤٧ : رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم : «أوتيت جوامع الكلم» (٣) أي أوتيت الكلم
الجوامع لقلة ألفاظها وكثرة
الصفحه ٥٨٥ : عند الرسول صلىاللهعليهوآلهوسلم وإنّ أحدا من القوم ما كان يراهم. وكذلك الناس الجالسون
عند من يكون
الصفحه ٥٩٠ : فصيح شجاع. أدرك
الرسول ولم يره ، وكانت له مكانة عند عمر وعلي. تولى إمرة خراسان. كتب عنه
الكثيرون
الصفحه ٦٢٨ :
يبلغ ذلك كل الناس إلى بعد وفاة رسول الله صلىاللهعليهوآلهوسلم ، فتوفي وبعض الناس يقرؤها. وقال أبو
الصفحه ٦٣١ : الأثر فمن اصطلاح الفقهاء فإنهم
يستعملونه في كلام السلف ، والخبر في حديث الرسول عليه الصلاة والسلام. وقيل
الصفحه ٦٤١ : مقام الحرّية تزول عنه صفة العبودية وهكذا كفر ، لأنّ العبودية لم تزل عن
مولانا رسول الله صاحب الرسالة
الصفحه ٦٦٤ : الشيطان بعزيمة لا إله إلاّ الله محمد رسول الله.
والمحاسب صاحب الحساب. والمحاسبات بفتح السين عندهم هي ما
الصفحه ٦٧٩ : وهما حشو أي واسطة
بين الله ورسوله وبين الناس ، كذا ذكر الخفاجي في سورة البقرة في حاشية البيضاوي
في
الصفحه ٧٠٤ : ما نصّ الله تعالى ورسوله أو
أجمع المسلمون على تحليله بعينه أو جنسه. ومنه أيضا ما لم يعلم فيه منع على
الصفحه ٧٣٧ : لمضمونه من غير الخبر وهو الموافق للعلم الضروري نحو الواحد نصف
الاثنين. والنظري مثل خبر الله وخبر رسوله