الصفحه ٣٦٢ : كخلف بن خليفة (٢) فإنه عدّه في
أتباع التّابعين ، وإن كان رأى عمر بن حريث (٣) لكونه صغيرا ، أو
اشترط
الصفحه ٩٠٦ : ء المهملة
فرقة من غلاة الشيعة أصحاب زرارة بن أعين (١) قالوا بحدوث صفات
الله تعالى ، وقبل حدوثها له لا حياة
الصفحه ١٨ : كان أو غائبا ، وهو حلية اللسان والبنان ، وبه تميّز ظاهر الإنسان على سائر
أنواع الحيوان. وإنما ابتدأت
الصفحه ٧٦ : اللغة ٣ / ٢٢٨ ، الضوء
اللامع ٤ / ٦٥ ، حسن المحاضرة ١ / ١٨٨ وغيرها.
(١) هو ابراهيم بن
عمر بن ابراهيم بن
الصفحه ٦٢٨ : : حدثنا إسماعيل بن إبراهيم (١) عن أيوب (٢) عن نافع (٣) عن ابن عمر قال : لا يقولن أحدكم قد أخذت القرآن كله
الصفحه ٦٧ : الأربعين (أي الاربعين النووية) لأبي العباس شهاب الدين أحمد بن محمد بن علي
بن حجر الهيثمي (ـ ٩٧٤ هـ
الصفحه ٧٢ : نبينا صلىاللهعليهوآلهوسلم عند الشافعي مؤمنو بني هاشم والمطلب كما دلّ عليه مجموع
أحاديث صحيحة ، لكن
الصفحه ١٤٢ : (secte)
فرقة من الخوارج
أصحاب نافع بن الأزرق (٢) ، قالوا كفر عليّ بالتحكيم وابن ملجم (٣) محقّ في قتله
الصفحه ١٤٨ : مشترك ثم بلفظين يفهم من أحدهما أحد المعنيين ومن الآخر الآخر
، وهذه طريقة بدر الدين بن مالك (٦) في
الصفحه ٢٩٦ : (٨).
__________________
(١) لأنه (ـ م ، ع).
(٢) القاضيخانية أو
فتاوي قاضي خان (فقه حنفي) لحسن بن منصور بن أبي القاسم محمود بن عبد
الصفحه ٣٤٦ : (secte)
بالنون فرقة من
غلاة الشيعة أتباع بنان بن سمعان (٤). قال بنان (٥) خذله الرحمن إنّ الله على صورة
الصفحه ١٢٨ : .
__________________
(١) البحر الرائق
شرح كنز الدقائق لزين العابدين بن ابراهيم بن محمد بن نجم المصري الحنفي (ـ ٩٧٠
هـ). القاهرة
الصفحه ٢٤٣ : الشعراء له قديما وحديثا. وقد تعرض له جماعة من
المتأخرين ، فسئل عنه الشيخ عز الدين بن عبد السلام
الصفحه ٧٧٩ : (٦).
__________________
(١) كتاب حرة واقم
: لابن المديني علي بن عبد الله (ـ ٢٣٤ هـ). كشف الظنون ، ص ٢٨٩.
(٢) هو علي بن
محمد بن
الصفحه ٧٨٣ : هبل (٣) هو درهم ونصف.
وقد أورد الاستاذ أبو الفرج بن هند (٤) وفي مفتاح الطب (٥) أنّ الدرهم يشبه أن يكون