الصفحه ٢١١ : كما في الاتقان. وأما الإشمام بمعنى أن تنحو الكسرة
نحو الضمة فتميل الياء الساكنة بعدها نحو الواو قليلا
الصفحه ٥٧٢ :
أسماء الجموع وأسماء العدد أيضا.
فإن قيل لم يقدر
المفرد في نحو إبل وغنم وقوم ورهط لتدخل في الجمع كما
الصفحه ٦٣٥ :
يطّرد ذلك في جواب
القسم إذا كان المنفي مضارعا نحو (قالُوا تَاللهِ
تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ
الصفحه ٩٣١ : في إحدى القرينتين أو أكثر وما يقابله من
الأخرى مختلفين في الوزن والتقفية جميعا نحو (فِيها سُرُرٌ
الصفحه ٥٨١ :
عرفت من أبوك لأنك
تقول عرفت زيدا. والثالث أن تكون في موضع مفعولين نحو (وَلَتَعْلَمُنَّ
أَيُّنا
الصفحه ٣٧٣ : تُوعَدُونَ) (٤) ونحو (فَفِي الْجَنَّةِ
خالِدِينَ فِيها) (٥) ونحو (فَإِنَّ مَعَ
الْعُسْرِ يُسْراً إِنَّ مَعَ
الصفحه ٥٧٨ : بها في المثالين. وقد تكون الجملة
صغرى وكبرى باعتبارين نحو زيد أبوه غلامه منطلق ، فمجموع هذا الكلام
الصفحه ٦٣٧ : ، فحذف خبر الأولى ومبتدأ
الثانية. أو لفظا يفيد معنى فيها هي مبنية عليه نحو تالله تفتؤا. وأما إذا كان
الصفحه ٦٣٦ : . وخامسها في قولهم افعل هذا أمّا لا أي إن كنت لا تفعل غيره فافعله.
ومنه حذف أكثر من جملة نحو فارسلون يوسف أي
الصفحه ٥٨٠ : فإنّ التأكيد في الجمل لا خفاء في جوازه نحو
زيد قائم زيد قائم ، والوصف لا خفاء في امتناعه يشهد بذلك
الصفحه ٣٩٦ : المخصص الغير الكلامي فإنه ليس
بتخصيص اصطلاحي ، نحو العقل في قوله تعالى (خالِقُ كُلِّ شَيْءٍ) (٢) فإنّ
الصفحه ٢٢٠ : نحو هي هند قائمة.
والثاني في ضمير
ربّ نحو ربه رجلا. والثالث في ضمير نعم نحو نعم رجلا زيد. والرابع في
الصفحه ٢١٦ : اللام فيما عدا
جنس المضاف إليه وظرفه ، نحو : غلام زيد ، وإمّا بمعنى من ، في جنس المضاف نحو :
خاتم فضة
الصفحه ٦٣٤ :
لا
تَجْزِي نَفْسٌ) (١) أي فيه. والخبر نحو (وَكُلًّا وَعَدَ اللهُ
الْحُسْنى) (٢) أي وعده ، والحال
الصفحه ١٠٠٥ :
__________________
(١) الموشح شرح
الكافية (في النحو) الكافية لابن الحاجب (ـ ٢٤٦ هـ / ١٢٤٨ م). مقدمة وجيزة في
النحو سمّاها