الصفحه ٢٨٧ : الناس به ، ولا أخصّ بالإنسان من
الزوجة كما في الكرماني. ويقال تأهّل فلان أي تزوّج ، كذا في الهداية وهذا
الصفحه ٩٩ : ] Loyer ، redevance ، bail
بحركة الهمزة
وبالجيم كما في القاموس وهي بيع المنافع كما في الهداية ، فإنها
الصفحه ٥٤٢ : حولان ودخل في الثالثة كما في الهداية. وفي الخلاصة هو ما أتى عليه
ثلاث سنين ، ويمكن التوفيق بينهما بأدنى
الصفحه ٨٠٠ : حنيفة رحمهالله ، وذكر في الهداية الصحيح أنّ هذا في المنكّر وأمّا المعرّف فبمعنى الأبد
بحسب العرف
الصفحه ٥٠٢ : حدّ
الهزال وعلى الثاني حدّ التكاثف ، كذا ذكر العلمي في حاشية هداية الحكمة.
التكافؤ
: [في الانكليزية
الصفحه ٩٦١ : ء في جواب وخطاب ، وإليه مال أكثر المشايخ كما في الهداية. وفي فتاوى قاضي
خان ، قال أبو حنيفة : السّكران
الصفحه ١٠٠٧ : به
غالبا كالسوط والعصا الصغير والحجر الصغير ، هكذا في الهداية وغيرها.
شبيه
الاشتقاق : [في
الصفحه ٩٩٧ : أرسلهما إلى اليمن : «يسّرا ولا تعسّرا» (٦) ، والقول المجتهدين والمشقّة تجلب التيسير ، هكذا في الهداية
الصفحه ٨٤٨ :
الأخروية ، والرحمن هو العطوف على عباده بالإيجاد أولا والهداية ثانيا والإسعاد في
الآخرة ثالثا والإنعام
الصفحه ٤٤٦ : ، كذا في الهداية. وتكبيرات التشريق هي هذه : الله أكبر الله أكبر لا
إله إلاّ الله والله أكبر الله أكبر
الصفحه ٧٨٥ : المودع للمالك رددت الوديعة فإنّه وإن كان في الظاهر مدّعيا للرد لكنه
منكر للضمان حقيقة ، كذا في الهداية
الصفحه ١٠١٢ :
والنبيذ وغيرها.
واختلاف الأسماء يدلّ على اختلاف المسمّيات هكذا في الهداية وغيرها. والوجه الخامس
الصفحه ٨٥٢ : هو رفيقي في الجنّة. وهكذا في الهداية
والكفاية. والثاني وهو الذي هو رخصة حقيقة ولكنه دون الأول وتسمّى
الصفحه ٩١٩ : في
الهداية.
__________________
(١) من كبار الفرق
الشيعية أتباع زيد بن علي. لهم آراء تميّزوا بها
الصفحه ٥٨٩ : الأولى مركّب من ذا وهبة بمعنى صاحب هبة. وإن لم يتفقا في الخط يسمّى
مفروقا نحو :
كلكم قد أخذ