الصفحه ٦٤٨ : اللسان
وحافته ينطبق عليها الأضراس وباقي اللسان ينطبق عليه الحنك. قال سيبويه لو لا
الإطباق في الصاد لكان
الصفحه ٦٤٩ : ألف ضارب زائدة لو حذفت لم يدل الباقي على اسم الفاعل ،
كذا في جاربردي حاشية الشافية. وحروف الزيادة حروف
الصفحه ٦٥٩ :
يسمّى أيضا بفلك الكل لأنّ باقي الأجرام في جوفه وتسمّى أيضا بالحركة اليومية ،
لأنّ دورة الفلك الأعظم تتم
الصفحه ٦٧٠ : أقبل السامع على الكلام وإلاّ أعرض عنه. ولو
كان الباقي في نهاية الحسن فينبغي أن يؤتى فيه بأعذب اللفظ
الصفحه ٧٠٤ : الورع تركه. وما لم يظهر لمجتهد فيه شيء
فهو باق على اشتباهه بالنسبة إلى العلماء وغيرهم ، كشيء وجده في
الصفحه ٧١٠ :
سخن أحد هذه الأقسام أولا نسبت الحمّى إليه ، وإن سخن الباقي بسبه لأنّ بعضها حاو
وبعضها محوي فتتأدّى
الصفحه ٧٢١ : بقاء الدين الخ تأكيد لردّ
ما قال بعض المشايخ إنّ الدين باق في ذمّة المحيل فإنّ الحوالة إثبات المطالبة
الصفحه ٧٣٩ : الجزء وذلك الجزء يسمّى مخبونا ،
فحذف السين من مستفعلن مثلا يسمّى خبنا والباقي بعده وهو متفعلن يسمّى
الصفحه ٧٤٢ : سيفي
مى آرد كه خرم : انداختن ميم مفاعيلن است وچون فاعيلن كلمه غير مستعمل باقي ماند
به جايش مفعولن نهند
الصفحه ٧٧٠ : المقطوع كان قابلا للقطع
، بل من حيث إنّه أزال الحياة وهو قيد عدمي ، وباقي القيود
الصفحه ٧٧٥ : الشمس ، ويقال له الدائر
الباقي. والتفاوت بين هذا وبين ما سبق بقدر مطالع حركة الشمس في ذلك الزمان.
ثم
الصفحه ٧٩٧ : . ولا شكّ في تحقق اللزوم في
جميع الأشكال. ويمكن أن يقال إطلاق الدليل على الأشكال الباقية باعتبار
الصفحه ٨٠١ : فعل الدواء فعلا غير محسوس أي
بالإحساس الظاهر ، فهو احتراز عن باقي الدرجات والدواء المعتدل غير داخل في
الصفحه ٨٣٢ : يلي هذا في القوة بأن يكون الخطان جميعا أصمّين والمشاركة باقية يسمّى ذا
الاسمين الثالث مثل جذر ستة وجذر
الصفحه ٨٥٤ :
هاهنا النّصف.
فلما أعطي للبنت واحد من اثنين بقي واحد. ولما لم يكن هاهنا عصبة ، ردّ الواحد
الباقي