الصفحه ٩٦ : كرد در اقسام باقي مثل اتصال تسديس وتربيع وتثليث بدان كه
انواع اتصالات بسيار است
وآنچه اشهر است
الصفحه ١٠٦ : ء منه إلى الأعضاء ،
وإنما سمّي به لأنّ تجويفه أعظم من باقي العروق ، وهما أجوفان الأجوف الصاعد
والأجوف
الصفحه ١٢١ : ء عند باقي الحروف ، كذا في الدقائق المحكمة (٢) والإتقان.
__________________
(١) شرح بيست باب
لنظام
الصفحه ١٥٤ : لإلزام الشّفعة على المشتري في الباقي ، وعند الشافعي
تجب بغير بيّنة لأن الظاهر عنده يصلح للدفع والإلزام
الصفحه ٢٠٦ : المعاني كسائر الألفاظ العامة ، وعند
الباقين لا يجب ، فصار العام عندهم قسمين : قسم متفق الحقيقة وقسم
الصفحه ٢١٤ : المحل المشبّه عند
الأكثر كالأرزّ في المثال المذكور.
وعند الباقين هو
الحكم الثابت فيه بالقياس كتحريم
الصفحه ٢٢٦ : هشت واز پنجم بيت شانزده
مثلا اگر حرف مضمر در بيت اوّل يافته شود ودر باقي ابيات نباشد اوّل حرف تهجي است
الصفحه ٢٣٧ : المشترك الذي به تمتاز من باقي الأفعال كما سيأتي
في تعريف الأفعال الناقصة. والدنوّ الذي اعتقده المتكلّم قد
الصفحه ٢٤٦ : بعضهم أن الباء
في قوله تعالى : (وَامْسَحُوا بِرُؤُسِكُمْ) (٣) أول كلمة بعض ثم حذف الباقي ، ومنه قرا
الصفحه ٢٥١ :
واهدنا وأنعمت ، فإن الالتفات إنما هو في إياك نعبد والباقي جار على أسلوبه. ومنها
نحو : يا من هو عالم حقّق
الصفحه ٢٦٢ : أيضا : بعد طرح ثمانية من
عدد شكلي بضابطة الجدّ فإن كان الباقي مساويا لعدد الشكل الآخر فيكون كلّ من
الصفحه ٢٦٩ : الإمكان الأخص. فالأول
أي الإمكان العام أعم من البواقي. ثم الإمكان الخاص أعم من الباقيين والإمكان
الأخص أعم
الصفحه ٢٧٠ : أنه في نفس ذلك التفصيل باق على إجماله
وهذا أمر ذوقي.
إذا علمت أن
الكتاب هو الوجود المطلق تبيّن لك
الصفحه ٢٧٥ : از صنوبر
پياپى لاله در راهت نهد سر
يعنى اگر لفظ صبر از صنوبر
دور كنند نو باقي
الصفحه ٢٧٨ : والذبول والسّمن والهزال ، وزيادة عضو من الأعضاء وإزالته. ولا شكّ أنّ
المتبدّل المتغيّر مغاير للثابت الباقي