الصفحه ٧٥١ :
والمراد به الخصوص
نحو (يا أَيُّهَا الرَّسُولُ بَلِّغْ) (١). وخطاب العام والمراد به الخصوص نحو (يا
الصفحه ٣٧٣ : أو اللفظ المكرّر. والتكرير أعمّ من أن
يكون بلفظه حقيقة نحو (كانَتْ قَوارِيرَا ،
قَوارِيرَا مِنْ
الصفحه ٨٢٥ : .
والخامس ذكر
اللسان نحو قوله تعالى (فَاذْكُرُوا اللهَ
كَذِكْرِكُمْ آباءَكُمْ أَوْ أَشَدَّ ذِكْراً
الصفحه ٥٧٨ : الاسمية التي خبرها جملة نحو زيد قام أبوه وزيد أبوه قائم ،
والصغرى هي المبنية على المبتدأ كالجملة المخبر
الصفحه ٦١٥ :
يجيء مقررا لمضمون
جملة. وقولنا غير حدث احتراز عن نحو رجع رجوعا ، انتهى حاصل ما ذكره الرضي. وفي
الصفحه ٦١٦ : جملة وظرفا وجارا ومجرورا والتمييز لا يكون إلاّ
اسما. والثاني أنّ الحال قد يتوقف معنى الكلام عليها نحو
الصفحه ٦٣٣ :
حذف الخبر نحو (فَصَبْرٌ
جَمِيلٌ) (١) أي فأمري صبر. ومنه حذف الموصوف نحو (وَعِنْدَهُمْ
قاصِراتُ
الصفحه ٦٣٥ :
يطّرد ذلك في جواب
القسم إذا كان المنفي مضارعا نحو (قالُوا تَاللهِ
تَفْتَؤُا تَذْكُرُ يُوسُفَ
الصفحه ٦٣٢ : فعل أو حرف ،
وإمّا أكثر من كلمة انتهى. فمنه أي من الاختزال حذف المضاف سواء أعطي للمضاف إليه
إعرابه نحو
الصفحه ٦٣٦ : . وخامسها في قولهم افعل هذا أمّا لا أي إن كنت لا تفعل غيره فافعله.
ومنه حذف أكثر من جملة نحو فارسلون يوسف أي
الصفحه ٢٣ : والنحو أبوها. قال الرضي : اعلم
أنّ التصريف جزء من أجزاء النحو بلا خلاف من أهل الصنعة ، والتصريف على ما
الصفحه ٢٢٠ : نحو هي هند قائمة.
والثاني في ضمير
ربّ نحو ربه رجلا. والثالث في ضمير نعم نحو نعم رجلا زيد. والرابع في
الصفحه ٦٣٧ : نحو (قالُوا
سَلاماً) (١) أي سلمنا سلاما ، ونحو (وَقِيلَ لِلَّذِينَ
اتَّقَوْا ما ذا أَنْزَلَ رَبُّكُمْ
الصفحه ٩٣١ : في إحدى القرينتين أو أكثر وما يقابله من
الأخرى مختلفين في الوزن والتقفية جميعا نحو (فِيها سُرُرٌ
الصفحه ٨٢ :
حيث هو اسم
للإسناد إليه. والاسم أعمّ من اللفظي والتقديري فيتناول نحو : (وَأَنْ
تَصُومُوا خَيْرٌ