الصفحه ٨٦٩ : الله] (٤) صلىاللهعليهوسلم أنّه قال كذا ونحو ذلك. ومثال المرفوع من الفعل تصريحا أن
يقول الصحابي رأيت
الصفحه ٨٧٩ : لعدم
التناسب. وكذا يأتي إلى الفرس بصورة الأسد ونحوه ، وإلى الطيور على صفة الذابح
ونحوه. وبالجملة فلا بد
الصفحه ٨٨٤ : الأعراض والعوارض.
ولفظ الروح في
القرآن جاء لعدة معان. الأول ما به حياة البدن نحو قوله تعالى
الصفحه ٩٠٢ : المسمّى بالتطويل نحو وجدت قول فلان كذبا مينا. فالكذب والمين بمعنى
واحد لا فائدة في الجمع بينهما ، فأحدهما
الصفحه ٩٤٧ : . قالوا اتفاق
القائلين إن كان في الغرض على العموم كالوصف بالشجاعة أو السخاء أو نحو ذلك فلا يعدّ
سرقة ولا
الصفحه ٩٤٩ : بالري نحو ٤٥٥ هـ / نحو ١٠٦٣ م. عالم بالادب. له شعر
وبعض المؤلفات. الاعلام ٦ / ١٠٩ ، بغية الوعاة ٣٩
الصفحه ٩٦٩ : والحسد والكبر والبخل والعجب
والكذب والغيبة والحرص والظلم ونحوها من المعاصي ، ويتّصف بالأخلاق الحميدة مثل
الصفحه ٩٨١ : أعلام
الدين ، نحو صلاة العيد والآذان والإقامة والصلاة بالجماعة فإنّ ذلك بمنزلة الواجب.
وذكر أبو اليسر
الصفحه ١٠٠٠ : القياس من غير أن
ينظر إلى قلّة وجوده وكثرته في الاستعمال نحو قوله : وأمّا ما قلّ وجوده فيسمّى
وجوده نادرا
الصفحه ١٠٠٩ : من نحو الوجود الذهني
ويلحق الصورة الذهنية من حيث إنّها صورة ذهنية لأنّ الحمل والانطباق وما يقابلهما
الصفحه ١٠١٧ : فإنّ الحكم عندهم في الجزاء فقط والشرط قيد له. فالجزاء إن كان
خبرا فالجملة الشّرطية خبرية ، نحو إن جئتني
الصفحه ١٠٢٢ : بكر الأصم. توفي نحو ٢٢٥ هـ / نحو ٨٤٠ م. فقيه معتزلي مفسّر ، فصيح
اللسان. كانت له مناظرات مع العلاّف
الصفحه ١٠٢٥ : عبادته إلاّ بالاتّجاه إلى مخلوق
من مخلوقاته المقرّبين والمقبولين لديه ، فيكون توجّهنا نحو تلك القبلة هو
الصفحه ١٠٥٠ : بالغة من قلة الطعام والكلام والمنام
وقلّة الاختلاط مع الأنام وكثرة الصوم والصلاة والصدقة ونحو ذلك
الصفحه ١٠٥٢ : طريفة البجلي ، ابو جعفر الاصول الكوفي. الملقب بشيطان طاق.
توفي نحو ٦٠ هـ / نحو ٧٧٧ م. فقيه مناظر من غلاة