الصفحه ٤٢٠ :
ولا مستغاثا ولا
مندوبا ولا جملة ويكون علما زائدا على ثلاثة أحرف أو يكون بتاء التأنيث نحو يا حار
في
الصفحه ٤٢٢ :
يتّفق الفاصلتان
وزنا وتقفية ويكون ما في الفاصلة الأولى من الألفاظ مقابلة لما في الثانية كذلك ،
نحو
الصفحه ٤٣٣ : وأمثال ذلك وشرح الأحوال المتعلّقة بذلك ،
كمكان المعشوق وحاله وزمانه وأهل الزمان ونحو ذلك ، حتى يتخلّص من
الصفحه ٤٣٦ : إلى أربعة أقسام لأنّهما إمّا حسّيان نحو (كَأَنَّهُمْ
أَعْجازُ نَخْلٍ مُنْقَعِرٍ) (٣) أو عقليان نحو
الصفحه ٤٤٠ : فمنه ظاهر يفهم وجهه كلّ أحد ممن له مدخل في ذلك نحو زيد كالأسد ، ومنه خفي
لا يدرك وجهه إلاّ الخاصة سوا
الصفحه ٤٤١ : التشبيه القريب بما يجعله غريبا نحو
قول الشاعر (٢)
عزماته مثل
النجوم ثواقبا
لو لم
الصفحه ٤٤٣ : ، وكأنّ ، ومثل ، ونحو ذلك وفي الفارسية : چون «مثل» «ومانند»
«مثل» و «گوئي» «كأنك تقول» وما أشبه ذلك. مثال
الصفحه ٤٧٥ : لازما أيضا ، وهو ما لا يتوقّف فهمه على فهم
أمر غير الفاعل نحو : كرم ، فإنّه وإن كان له تعلّق بكلّ واحد
الصفحه ٥٠٣ :
ما
عَرَفُوا) (١) الآية. ومنها التعظيم والتهويل نحو (الْحَاقَّةُ
مَا الْحَاقَّةُ) (٢) (وَأَصْحابُ
الصفحه ٥١٣ : مخالفة القياس
أيضا. ومن التنافر ما هو يوجب التناهي في الثّقل نحو الهعخع بكسر الهاء وفتح الخاء
المعجمة
الصفحه ٥١٤ : نحو علم وفرح ،
والملتئمة من المتقاربات نحو جيش وشجي ، ومن مال إلى أنّ اجتماع المتقاربات
المخارج سبب
الصفحه ٥١٥ : إحداهما وكذب الأخرى نحو زيد ساكن وزيد ليس بمتحرك.
وقولنا لذاته أي صورته يخرج الاختلاف الواقع بالايجاب
الصفحه ٥١٧ : الوصف صريحا والحكم
مستنبط نحو (وَأَحَلَّ اللهُ
الْبَيْعَ) (٤) فإن حل البيع وصف له قد ذكر فعلم منه حكمه
الصفحه ٥٣٢ :
إلى غيره كالمدح
ونحوه على ما ذكر صاحب الكشاف في قوله تعالى (جَعَلَ اللهُ
الْكَعْبَةَ الْبَيْتَ
الصفحه ٥٧٦ : لها لتضمنها النسبة ، وكذا كلّ ما فيه
معنى الفعل نحو حسبك في قولنا : حسبك زيد رجلا ، ونحو يا لزيد في