الصفحه ١١٢ : إدراك الحواس الظاهرة ، والتخيّل هو إدراك الحسّ المشترك ، والوهم هو
إدراك التوهّم ، والتعقّل هو إدراك
الصفحه ١١٣ : المفتين
في الفروع للحسين بن أحمد السمنقاني الحنفي كان يعيش في سنة ٧٤٠ هـ / ١٣٣٩ م. كشف
الظنون ١ / ٧٠٣
الصفحه ١١٩ : الاختلاف عند كون
مركز الكوكب على سمت الرأس ، ويبلغ غاية عند كونه على الأفق الحسّي. والارتفاع
المرئي ناقص عن
الصفحه ١٢٠ : شرح
لكشاف الزمخشري في التفسير للحسين بن محمد بن عبد الله ، شرف الدين الطيبي (ـ ٧٤٣
هـ).
الصفحه ١٣٠ :
المتنبي هو أحمد بن الحسين بن الحسن بن عبد الصمد الجعفي الكوفي الكندي ، أبو
الطيب المتنبي. ولد بالكوفة عام
الصفحه ١٣١ :
__________________
(١) أبناء الزمان (م).
(٢) عقود الدرر في
حل أبيات المطول والمختصر لحسين بن شهاب الدين حسين بن جاندار
الصفحه ١٣٧ : البهائية أو خلاصة الحساب لبهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد
الحارثي البهائي (ـ ١٠٣١ هـ) GALS ,II ، ٦٩
الصفحه ١٣٨ :
__________________
(١) خلاصة الحساب
والهندسة لبهاء الدين محمد بن حسين بن عبد الصمد الحارثي العاملي (ـ ١٠٣١ هـ).
كلكوتا ، ١٨١٢
الصفحه ١٤٦ :
الإمام مسلم بن الحجاج بن مسلم القشيري النيسابوري ، أبو الحسين. ولد بنيسابور عام
٢٠٤ هـ / ٨٢٠ م. وتوفي
الصفحه ١٤٧ : أقوى يقتضي العدول عن الأول ويدخل فيه التخصيص والنسخ. وقال أبو
الحسين البصري هو ترك وجه من وجوه الاجتهاد
الصفحه ١٦٦ : بقوله محضة أي لا
يشوبها شيء من التحقق الحسّي والعقليّ للفرق بينه وبين اعتبار السلف ، فإن أظفار
المنية
الصفحه ١٧٤ : الغ بيك
، لعبد العلي بن محمد بن الحسين البرجندي وهذا الزيج من وضع ألوغ بيك محمد بن شاه
رخ بن تيمور
الصفحه ١٨٣ : .
(٢) ص / ٧٥.
(٣) الحلاّج : هو
الحسين بن منصور الحلاّج ، أبو مغيث. مات مقتولا عام ٣٠٩ هـ / ٩٢٢ م. فيلسوف زاهد
الصفحه ١٩٠ : ، ويمتاز المقصد به عند العقل والحسّ ، بخلاف العلم
والمضمر فإن المقصد بهما يمتاز عند العقل وحده.
اسم إنّ
الصفحه ٢١٤ : الهروي وهو شرح لنصاب
الصبيان في اللغة (نظم من مائتي بيت) لأبي نصر مسعود بن أبي بكر بن حسين السنجري