الصفحه ٤١ : حادث ، أو من الحسّ كالعلم بأن النار محرقة ، أو من الوضع
والاصطلاح كالعلم بأن الفاعل مرفوع. وخرج العلم
الصفحه ٤٢ : بخيالي (ـ ٨٦٢ هـ / ١٤٥٧ م) كشف
الظنون ٢ / ١١٤٥ و ١١٤٨.
(٢) البزدوي هو علي
بن محمد بن الحسين بن عبد
الصفحه ٤٤ :
__________________
(١) ابن سينا الشيخ
الرئيس هو الحسين بن عبد الله بن سينا ، أبو علي ، شرف الملك ، الفيلسوف الرئيس ،
ولد في
الصفحه ٥٢ : للشيخ الرئيس أبي علي الحسين ... بن
علي بن سينا (ـ ٤٢٨ هـ). نشر ضمن تسع رسائل في الحكمة والطبيعيات في
الصفحه ٥٣ : بين
المعقوفين (+ م).
(٣) على شرح هداية
الحكمة للقاضي مير حسين بن معين الدين الميبذي الحسيني (ـ ٩١٠
الصفحه ٥٥ : حسّه وهو تعبير الرؤيا. والعام
للبسيط والمركّب السحر ، فلنذكر هذه العلوم على النهج المتقدم
الصفحه ٥٦ : دون تأويل ،
وربما اتصل الخيال بالحسّ كالاحتلام ، ويختلف مأخذ التأويل بحسب الأشخاص وأحوالهم.
ومنفعته
الصفحه ٥٨ : .
(٢) البهائية أو
خلاصة الحساب والهندسة ، لبهاء الدين محمد بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي البهائي
(ـ ١٠٣٠ هـ
الصفحه ٦٢ : محمد بن حسين البرجندي (ـ ٩٣٢ هـ / ١٥٢٥ م) علق فيها على شرح
الملخص لموسى بن محمد بن محمود المعروف بقاضي
الصفحه ٦٣ : تيسّر
لهم أن يعيّنوا مواضع تلك الكواكب واتصالات بعضها ببعض في كل وقت أرادوا ، بحيث
يطابق الحسّ والعيان
الصفحه ٦٩ : .
__________________
(١) الفخر الرازي هو
الامام الكبير محمد بن عمر بن الحسن بن الحسين التيمي البكري ، فخر الدين الرازي.
ولد في
الصفحه ٨٥ : الحسين بن عبد الله بن علي بن سينا ، الشيخ الرئيس (ـ ٤٢٨ هـ /
١٠٣٦ م). نشره P.J.Forget مع ترجمة إلى
الصفحه ٩٣ :
لولي الدين أبي عبد الله محمد بن عبد الله الخطيب كمّل فيه مصابيح السنة للحسين بن
مسعود الفراء البغوي
الصفحه ١٠١ : القطع إذ لا اجتهاد في القطعيّات.
وقيد شرعي احتراز عن الأحكام العقليّة والحسيّة. وفي قيد بحكم إشارة إلى
الصفحه ١٠٤ : تفضيل الصحابة وكثير من الاعتقاديات. وأيضا الحسّي الاستقبالي قد يكون
ممّا لم يصرّح المخبر الصادق به بل