الصفحه ٣٥٩ : المحبوب. وقيل كل ذرة من
الذرات الموجودة هي كأس يشرب بها العارف شراب المعرفة. كذا في كشف اللّغات
الصفحه ٣٦٣ : معرفة الأصحاب ٣ / ٨٦٩.
(٦) هو وائلة بن
الأسقع بن عبد العزى بن عبد ياليل الليثي الكناني. ولد عام ٢٢ هـ
الصفحه ٣٨٧ : . وطريقه الأخذ من أفواه المشايخ العارفين بطريق أداء القرآن بعد معرفة ما
يحتاج إليه القارئ من مخارج الحروف
الصفحه ٤١٤ : ٦٨٠
هـ / ١٢٨١ م. وتوفي بالقاهرة عام ٧٤٣ هـ / ١٣٤٣ م. فاضل. له معرفة بالادب والتاريخ.
له عدة مؤلفات
الصفحه ٤٥٥ : الإدراك وعلى قسم من العلم المقابل للتصديق ويسمّيه بعضهم
بالمعرفة أيضا كما وقع في العضدي والقطبي وحواشيه
الصفحه ٥١٤ : ، وهو وهم لأنّه لا يوجب الثقل على اللسان ، فهو إنّما يخلّ بالبلاغة
دون الفصاحة.
اعلم أن مرجع
معرفة
الصفحه ٥٢٨ : . وعند الصوفية معرفة وحدانيته
الثابتة له في الأزل والأبد ، وذلك بأن لا يحضر في شهوده غير الواحد جلّ جلاله
الصفحه ٥٤٠ : (٣) ، قالوا الأفعال
المتولّدة لا فاعل لها والمعرفة متولّدة من النظر وأنها واجبة قبل الشرع. واليهود
والنصارى
الصفحه ٥٨١ :
قال الأكثرون هي بمعنى صاحب فالموصوف نكرة أي اذهب في وقت صاحب سلامة وقيل بمعنى
الذي فالموصول معرفة
الصفحه ٦٤٢ : والبارد بالقوة. ولهم في معرفة الحار والبارد
بالقوة طريقان ، التجربة والقياس من الاستدلال باللون والطعم
الصفحه ٨٠٠ : حنيفة رحمهالله ، وذكر في الهداية الصحيح أنّ هذا في المنكّر وأمّا المعرّف فبمعنى الأبد
بحسب العرف
الصفحه ٨٠٢ : الحقيقي لتضمنه الإشارة إلى طريقة معرفة هذه الدرجة ،
والتعريف باللازم شائع كثير لا محذور فيه وعلى هذا فقس
الصفحه ٨٨١ :
أَمْرِنا) (٤) وأيضا فبالقرآن تحصيل حياة الأرواح وهي معرفة الله تعالى.
وقيل جبرئيل لقوله (نَزَلَ بِهِ
الصفحه ٩٢٧ : العهود على الطالبين من أهل الظاهر فيدخلهم
في ذمّة الإمام ويفتح لهم باب العلم والمعرفة ، ومكلّب قد ارتفعت
الصفحه ٩٤٠ : بأنّه ساحر ، ومعلوم أنّ السّاحر لا يؤثّر فيه السّحر. ثم
معرفة السّحر وأدواته ومكان وجوده بغير سحر آخر من