الصفحه ٣٨ : ، ومن توصيف القواعد بالتوصّل فخرج المبادئ كقواعد العربية والكلام
، إذ يتوصّل بقواعد العربية إلى معرفة
الصفحه ٥٩ : وبعدها عن المناظر ، واختلاف
أشكالها وأوضاعها ، وما يتوسّط بين المناظر والمبصرات وعلل ذلك. ومنفعته معرفة
الصفحه ٦٤ : المقايس وأحوالها والخطوط التي سمتها أطرافها. ومنفعته معرفة
ساعات النهار بهذه الآلات. وهذه الآلات كالبسائط
الصفحه ٧٧ : الكامل
في معرفة الأواخر والأوائل لعبد الكريم بن ابراهيم الجيلي (ـ ٨٠٥ هـ) وهو كتاب في
اصطلاحات الصوفية
الصفحه ١٢٩ : ، والحكم بالإيمان والكفر عائد لذلك ، ويتفاضل ذوو المراتب من
أهل المعرفة بتفاوت مراتبهم فيه (٥).
الأدرة
الصفحه ١٥٠ :
الماء فيه حتى جفّ. وأمّا ما يصدر من غير الأنبياء مقرونا بكمال الإيمان والتقوى
والمعرفة والاستقامة فهو
الصفحه ١٨٠ : غيره تنبيها على أنّ
__________________
(١) أخرجه
الطبراني بلفظ : «الإيمان معرفة بالقلب وقول باللسان
الصفحه ١٨٩ :
adjective or pronoun ـ [في الفرنسية] Adjectif ou
pronom demonstratif
عند النحاة قسم من
المعرفة ، وهو ما
الصفحه ١٩٥ : مذكور في أمالي
ابن الحاجب.
الثالث : مصدر
معرفة مثل فجار الذي هو اسم الفجور.
الرابع : اسم
بمعنى
الصفحه ١٩٦ :
__________________
ـ معرفه مثل فجار
كه اسم الفجور است چهارم اسمى است بمعني مصدر وخارج از اوزان قياسيه مصدر مثل سقيا
وغيبت كه
الصفحه ٢١١ :
: [في الانكليزية] Knoweledge ـ [في
الفرنسية] Connaiance
ومعناها المعرفة.
وفي اصطلاح السالكين عبارة عن
الصفحه ٢١٦ : مجرّدا عن
التنوين ، وهذه قسمان : معنوية أي مفيدة معنى في المضاف تعريفا إذا كان المضاف
إليه معرفة ، أو
الصفحه ٢٣٦ :
والذّم. والتزم أن يكون فاعل أفعال المدح والذّم مضمرا مفسّرا بنكرة منصوبة موضّحا
باسم معرفة مجانس له يسمّى
الصفحه ٢٨٥ : الإسناد إلاّ معه. قيل الظاهر أنّ
مناط العلم به على معرفة عدم تمام إسناده ، لا على مجيئه من وجه آخر. وقيل
الصفحه ٣٠٢ :
وقال بعض المحققين
إنّ كلا من المعرفة والاستسلام خارج من مفهوم التصديق لغة ، وهو نسبة الصدق بالقلب