الصفحه ٦١٩ : . وقال الخليل حجّ فلان
علينا أي قدم ، فأطلق هذا اللفظ على القدوم إلى مكة انتهى. ثم الحج نوعان : الحج
الصفحه ٣٣٠ :
النوع السادس :
بسط التجميع وهو عبارة عن جمع كلّ واحد من حروف الطالب مع حروف المطلوب ، ثم تحصيل
الصفحه ٨٤ : ، والباقون شركاؤه. والأحكام
العامة للطوالع مبناها الكلي على المبتز ، ثم على المستولي ، ثم صاحب الطالع ، وإن
الصفحه ٦٢٠ :
من الشرب بكأسات
الأسماء والصفات الإلهية. ثم الحلق حينئذ إشارة إلى تحقّق الرئاسة الإلهية في ذلك
الصفحه ١٠٣٥ : تسمع واشفع تشفّع وسل تعطه. قال فأرفع
رأسي فأثني على ربي بثناء وتحميد يعلمنيه ثم اشفع فيحدّ لي حدّا
الصفحه ١٣٦ : الضرورية التي يعطيها الكشف والذوق ، إذ (٣) العلم قائم مقام العين ، فما ثم إلاّ هذا فافهم.
واعلم أنّ
الصفحه ١٧٣ : من نخيل وأعناب ، فإن مصاب صاحبها بها أعظم ، ثم زاد تجري من تحتها
الأنهار متمّما لوصفها بذلك ، ثم كمّل
الصفحه ٣١٩ : ، ثم خصّ في عرف الطب بما
يبرز من طرف المعاء المستقيم المعروف بالمخرج. وصاحب الخلاص (٢) أورده في البا
الصفحه ٣٤٦ : الله حلّت في عليّ ثم في ابنه محمد بن الحنفية (٧) ثم في ابنه أبي هاشم (٨) ثم في بنان (٩) لعنة الله على
الصفحه ٢٣١ :
واحدا أو غيره مثل
٣ و ٦ و ٩ ومثل ١ و ٤ و ٧.
وإن جعل المبدأ
واحدا ثم يزاد عليه اثنان وعلى المجموع
الصفحه ٣١١ : إمّا
الجيّدة وإما الرّديئة. والخامس الذي يكون دفعة إلى حال أصلح ثم يتمّ الباقي في
مدة طويلة حتى يتأدّى
الصفحه ٣٢٩ : هي ترابية في الدرجة الثانية زا لأنّها مقوّية لها ، وهي من الحروف المائية
في الدّرجة الثانية. ثم
الصفحه ٣٣١ : : ك ، ث ، د ، س ، ك ، ث ، و ، ي.
النوع العاشر :
بسط التّضاعف : وهو عبارة عن مضاعفة الأعداد الباطنية للحروف ثم استخراج الحروف من
تلك
الصفحه ٥٧٣ :
على الاتفاق بل
الإبل اسم جنس والغنم اسم جمع. ثم الفرق بينهما أنّ اسم الجنس يطلق على القليل
والكثير
الصفحه ٧٥٢ : الله تعالى بما هو أهله والصلاة
على النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وتكون في أول الكلام. ثم خطبة المنابر