الصفحه ٥٥٨ : الصنائع. ولا يخفى أنّ كلام القرآن الكريم كلّه جزيل وبليغ (٥).
الجزء
: [في الانكليزية] Cutting a part
الصفحه ١٠٤٣ : . ويقولون : الشمع الإلهي هو القرآن المجيد وكذلك الشمس والقمر (٣).
الشّهادة
: [في الانكليزية] Testimony
الصفحه ٩٨٥ : الحسن. وسند
القرآن عبارة عن رواة القرآن كما يستفاد من الإتقان.
السّنون
: [في الانكليزية] Toothpick
الصفحه ٤١١ : ء ذلك في القرآن الكريم. (١) (فَيُؤْخَذُ
بِالنَّواصِي وَالْأَقْدامِ.) (٢).
التّرتيب
: [في الانكليزية
الصفحه ٩٤٠ : الشمع وقد غرزت فيها بعض الإبر ، وفيها خيط معقود عليه
إحدى عشرة عقدة ، ثم قرءوا المعوّذتين ، فبدأت تنفكّ
الصفحه ٩٥٢ : الصحابة خاصة سيدنا عمر رضياللهعنه أنّه كان قد قال عدة أمور فوافقه القرآن عليها. والسّبب في
ذلك والله
الصفحه ٩٣٨ : دائرة والشخص الصغير يرى في الضباب عظيما
ويرى العظيم من البعيد صغيرا ، فعلم أنّ القوة الباصرة قد تبصر
الصفحه ٢٤٢ :
واحد من فلك البروج.
وفي كفاية التعليم إذا رجع كوكب لآخر أو وصل إلى الاستقامة فإنّه يقع في حدّ
الصفحه ٨٤١ :
لأنّه عليه الصلاة
والسلام مظهر التعيّن الأول. فالربوبية المختصّة به في هذه الربوبية العظمى انتهى
الصفحه ٩٢٩ :
السّبل
: [في الانكليزية] Trouble of the sight ـ [في
الفرنسية] Trouble de la vue
بفتح السين والبا
الصفحه ٩١٢ :
وبعضها بصيغة (١) المستقبل ، فسقط ما تمسّك به المعتزلة في حدوث القرآن من أنّه لو كان قديما
لزم
الصفحه ٢٣٥ : اتَّقَوْا) (٢) الآية جمع فيها بين هناء وعزاء ، كذا في الإتقان في نوع
بدائع القرآن.
أفراد
: [في الانكليزية
الصفحه ١٧١ : الحاصل ، وإذا لم
يصدق بإمكان الإعلام انتفت فائدة الاستفهام. قال بعض الأئمة : وما جاء في القرآن
على لفظ
الصفحه ٢٧٧ : ، كلّ منهما قرين للآخر. (٢) والهيبة ضد الأنس وهو فوق القبض وكل هائب غائب. ثم يتفاوتون في الهيبة بحسب
الصفحه ٥١٩ : الربوبية. كذا في الإتقان في نوع بدائع
القرآن.
التّنوين :
[في الانكليزية] Morphemes un ، an ، in