الصفحه ٥٢٥ :
قلّة صدقي في قولي استغفر الله. والحاصل هو أن الاستغفار ينبغي أن يكون مقرونا
بصدق المعاملة ، وإلاّ فليس
الصفحه ٧٠١ :
هي إتقان الفعل والقول وأحكامهما. وفي اصطلاح العلماء تطلق على معان. منها علم
الحكمة وقد سبق في المقدمة
الصفحه ٩٠٧ : الأول قوله تعالى (وَآتُوا الزَّكاةَ) (٢) إذ إيتاء الإيتاء محال. والأظهر أنّ الزكاة في الشرع يجيء بكلا
الصفحه ٩٦١ : السّكر إنما هو في
وجوب الحدّ عليه بالمسكر (٥) غير الخمر. أمّا في حدّ الحرمة فقوله مثل قولها. وأمّا في
الصفحه ١٥٤ : الطالب في السهم الآخر الذي
في يده ، ويقول إنه بالإعارة عندك ، فعند الحنفية القول قول المشتري ولا تجب
الصفحه ٢٤١ : نقطتان : شمالية وجنوبية ،
يعني نقطتان هما تقاطع نصف النهار والأفق في كلا الجهتين ، وتلك هي دائرة أفق ذلك
الصفحه ٢٤٩ :
الأكّال
: [في الانكليزية] Phagedena ـ [في
الفرنسية] Phagedenique
عند الأطباء دواء
يبلغ في تقريحه
الصفحه ٨٥٠ : على حرمته. ومعنى قوله لو لا العذر أي المحرّم كان
محرما ومثبتا للحرمة في حقّه أيضا. لو لا العذر فهو قيد
الصفحه ٤٧٧ : أولا ، وهو قوس بين الوسط والتقويم. قال عبد العلي
البرجندي في حاشية الچغميني هذا في الشمس والقمر صحيح
الصفحه ٤٨٢ :
التّعرية
: [في الانكليزية] Baring ، concision ـ [في الفرنسية] Denudation ، concision
هي عند أهل
الصفحه ٩٠٢ : المسمّى بالتطويل نحو وجدت قول فلان كذبا مينا. فالكذب والمين بمعنى
واحد لا فائدة في الجمع بينهما ، فأحدهما
الصفحه ٩٨٧ : في السبك ومن أحسن أمثلته قول قيس المجنون (٢) :
أليس وعدتني يا
قلب أني
إذا ما
الصفحه ٥١٧ : صلىاللهعليهوآلهوسلم «ما ذا صنعت؟ قال
: واقعت أهلي في نهار رمضان. فقال أعتق رقبة» (١) الحديث فإنه يدل
على أنّ الوقاع
الصفحه ٦٩٨ :
على الشرع ، وإلاّ
لكان الحدّ أعمّ من المحدود لتناوله مثل وجوب الإيمان. ومعنى الحكم في قولنا الحكم
الصفحه ٧٧٠ : المتخيّلة اختراعا
صرفا على نحو المحسوسات. وبهذا المعنى يستعمل في باب التشبيه كما في قول الشاعر