الصفحه ٣٨٥ : » (٢) وقوله «اللهم إني أسألك بكل اسم سمّيت به نفسك واستأثرت به
في علمك» (٣).
فالأسماء التي
سمّاها (٣) بها
الصفحه ١١٦ : يستعمل في قول بني على دليل ، والخلاف فيما لا دليل
عليه كما في بعض حواشي الإرشاد ، ويؤيّده ما في غاية
الصفحه ٣٨٢ : الإذهاب
بالليل في قوله تعالى (سُبْحانَ الَّذِي
أَسْرى بِعَبْدِهِ لَيْلاً) (٣). ومنها عطف الخاص على العام
الصفحه ٤٠٩ :
الأبرش (١) فقال أخوه عدي المذكور :
وقدّدت الأديم
لراهشيه
وألفى قولها
كذبا
الصفحه ٩ : إنّا ، وكان في
الأصل إنّنا فكثرت النونات فحذفت إحداها ، وقيل إنّا ، وقوله عزوجل (إِنَّا
أَوْ إِيَّاكُمْ
الصفحه ٧٧١ :
خلاصة ما في التفسير الكبير في تفسير قوله (وَلَوْ شِئْنا
لَآتَيْنا كُلَّ نَفْسٍ هُداها) في سورة الم
الصفحه ٣٧٩ : في الأطول ، مثاله قوله تعالى (وَيُطْعِمُونَ
الطَّعامَ عَلى حُبِّهِ) (٣) أي مع حب الطعام أي اشتهائه
الصفحه ٢٧ :
والحارث ؛ وقوله
بطرق مختلفة ، أي في طرق مختلفة ؛ والمراد بالطرق التراكيب ، ويستفاد منه أنه لا
بد
الصفحه ٩٣٥ : الإتيان بخارق عن (٤) مزاولة قول أو فعل محرّم في الشرع ، أجرى الله سبحانه
سنّته بحصوله عنده ابتلاء. فإن كان
الصفحه ١٠٣٧ :
شفط نام :
[في الانكليزية] Shifat (February in Hebrew calender) ـ [في الفرنسية]
Chifat (Fevrier
الصفحه ٢٩٧ : بكاف في الإيمان ، وهذا قول جمهور
العلماء ، فإنّ الإيمان عندهم هو التصديق الجازم الثابت.
وقال بعضهم
الصفحه ٩٤٥ :
بد لها من
المنتسبين ، وأحد المنتسبين هو المربوب. وليس إلاّ الأعيان الثابتة في العدم
والموقوف على
الصفحه ٨٣ : بعضهم كلّ واحد منهما عامل في الآخر. وعلى هذا لا يكونان مجرّدين عن
العوامل اللفظية ، وعلى القول الثاني لا
الصفحه ١٠٤ : على قول من لم يعتبر في الإجماع موافقة العوام ومخالفتهم كما
عرفت. فأما من اعتبر موافقتهم فيما لا يحتاج
الصفحه ٢٥٥ : في موضع نونه ؛ ولذا ضعّف قول سيبويه في
نحو سودد ملحق بجندب المزيد نونه ، وقوي قول الأخفش أنه ثبت جحدب