الصفحه ٤٦٢ :
مقرّبون من الله فهم ثلاثمائة. وفي رواية خلاصة المناقب سبعة. ويقال لهم أيضا
أخيار وسيّاح ومقامهم في مصر
الصفحه ٤٨٧ : أعمدة المثلث الأموي في الشعر مع
جرير والأخطل. له ديوان شعر مطبوع ، وقد كتب عنه الكثيرون. الاعلام ٨ / ٩٣
الصفحه ٧٦٣ :
اكتساب العلوم
النافعة. والحكمة هي معرفة الحقائق على ما هي عليه بقدر الاستطاعة وهي العلم
النافع
الصفحه ٢١٤ : الحكم المنصوص عليه من نصّ أو إجماع كقوله عليهالسلام : «الحنطة بالحنطة مثلا بمثل» (١) في هذا المثال
لأنّ
الصفحه ٦٢٨ : موسى الأشعري نزلت ثم
رفعت. والثاني ما نسخ حكمه دون تلاوته. والثالث ما نسخ تلاوته دون حكمه. قال أبو
عبيد
الصفحه ٧٦٦ : محمد إنّه في حكم الخنثى.
وقيل بإطلاق الخنثى عليه أيضا فإن بلغ الخنثى من حيث السّن ولم تظهر منه علامة
الصفحه ٦٩٩ :
كون الحكم بمعنى
الأثر الثابت بالشيء إنما هو من أوضاع الفقهاء واصطلاحات المتأخرين انتهى. وفي
الصفحه ٩٢٦ : مجازا
أي مما يطلق عليه اسم السبب. فالسبب المحض الحقيقي ما يكون طريقا إلى الحكم من غير
أن يضاف إليه وجوب
الصفحه ٥٣ : العلم بالنفس الناطقة. وفروعه سبعة الأول الطب. الثاني النجوم.
الثالث علم الفراسة [وهو ما يستدلّ فيه من
الصفحه ٢٣٦ : ، أي تساوي الطرفين ، فهذه
سبعة أفعال تشترك في أنها موضوعة للحكم بتعلّق شيء بشيء على صفة ، فلذا اقتضت
الصفحه ٣٣٨ : البصر والمرئي يتكيّف بكيفية الشعاع الذي في البصر ويصير
بذلك آلة للإبصار. وهذا المذهب في حكم المذهب الأول
الصفحه ٣٦٦ :
تلك السنة يوم الخميس من المحرّم بحسب الأمر الأوسط ، وكان اتفاقهم على هذا سنة
سبع عشرة من الهجرة
الصفحه ٨٧٠ :
حكم الرفع. ومن ذلك أن يحكم الصحابي على فعل من الأفعال بأنّه طاعة لله أو لرسوله
أو معصية كذا في شرح
الصفحه ١٢٤ : ـ [في الفرنسية] Les justes ، les elus
بفتح الألف جمع
خيّر ، وفي اصطلاح أهل السّلوك : الأخيار سبعة رجال
الصفحه ١٥٨ : ، وحكمة ذلك إظهار الخفي وإيضاح
الظاهر الذي ليس بجليّ ، أو حصول المبالغة أو المجموع. مثال إظهار الخفي