الصفحه ٦١٩ :
من هذا الاعتقاد
فإنّه كفر صريح بلا ريب ، كذا في توضيح المذاهب (١).
الحجّ
: [في الانكليزية
الصفحه ٧٠٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم : (من أكل الحلال أربعين يوما نوّر الله قلبه وتجري ينابيع الحكمة من قلبه) (١) انتهى. قال ابن الحجر
الصفحه ٨٨٨ :
قال عليهالسلام «من رآني في المنام فقد
رآني» (١) قال القاضي الباقلاني : معناه رؤيا عليهالسلام
الصفحه ١٧٨ :
فرقة من المعتزلة
أصحاب أبي جعفر إسكاف (١) قالوا : الله تعالى لا يقدر على ظلم العقلاء بخلاف ظلم
الصفحه ٤٢٩ : : الأول ما اتصل بالرسول صلىاللهعليهوسلم ومنه مسلسل إني أحبك في حديث «اللهم أعنّي على ذكرك وشكرك وحسن
الصفحه ٢٨٥ : بالعلّة الأولى ، هكذا يستفاد من التوضيح والتلويح في فصل الانتقال. وعند
المحدّثين هو كون الحديث منقطعا
الصفحه ٢٧٤ :
منه إليه تعالى لا
من شيء غيره ، فمن رجع من غيره فقد ضيع الإنابة انتهى. وفي خلاصة السلوك الإنابة
الصفحه ٨٩٠ : الله صلىاللهعليهوسلم من الوحي الرؤيا الصالحة» (١) الحديث. إن قيل ما حقيقة الرؤيا الصالحة أجيب بأنّ
الصفحه ٣٥ : والبطن ففي معناه أوجه : أحدها انك إذا
بحثت عن باطنها وقسته على ظاهرها وقفت على معناها. والثاني ما من آية
الصفحه ٧٦ : هـ / ١٠٥٣ م. أحد حفاظ الحديث ، عالم
بقراءة القرآن ورواياته وتفسيره. له أكثر من مائة مصنف.
الاعلام
الصفحه ٩٤٢ : من فوقها فيفيض منها. وفي الحديث : «رفعت إلى سدرة المنتهى فإذا
نبقها مثل قلال هجر وإذا ورقها مثل آذان
الصفحه ١٦٢ : » (٤) للنسبة الاستقبالية الخبرية فإنه بمعنى يتبوّأ مقعده من
النار ، صرّح به في شرح الحديث ، وردّه صاحب الأطول
الصفحه ٣٨٧ :
من الصفات
المذكورة كترقيق المستفل وتفخيم المستعلي ونحوهما ، وردّ كل حرف إلى أصله من غير
تكلّف
الصفحه ٥٢٤ : إذا كان معه آخر في بطن واحد ، أي يكون
بينهما أقل من ستة أشهر كما في الزاهدي (١) وغيره. لكن في
المحيط
الصفحه ٧٢ : الهندي في كنز العمال ٣ / ٨٩ ، الحديث رقم
٥٦٢٤ ، باب التقوى ، وأخرجه ابن عدي في الكامل ٧ / ٤١ ، باب من