الصفحه ٤ :
المعاني تطلق على إدراك القواعد عن دليل ، حتى لو أدركها أحد تقليدا لا يقال له
عالم بل حاك ، ذكره السيّد
الصفحه ٤٤ : يبيّن قواعد كلية متعلقة بكيفية
التلفّظ بلفظ العرب على وجه كلي ، فإذا أريد أن يتلفظ بكلام عربي مخصوص على
الصفحه ١٣٧ : لا مزيد عليه
يطلب من شرحنا على ضابط قواعد الحساب المسمّى بموضح البراهين (٣).
الأربعة المتناسبة
: ما
الصفحه ١٦ : الفطن العارف بالقواعد ، فإن
أردت أن تعرف أنه على أيّ شكل من الأشكال فعليك بالتحليل وهو عكس التركيب فحصّل
الصفحه ١٨ : قاعدة من أكبر قواعد العرب كانت منازلهم بأرض نجد والبصرة واليمامة
وامتدت إلى قرب الكوفة. وقد تفرقوا في
الصفحه ٣٦ : بيّنه النحاة بتفاصيله
، وعلى قواعد استعمال العرب ، وهو المعبر بعلم اللغة.
وأما أفعاله عليه
الصلاة
الصفحه ٥٨ : ،
كالقواعد المذكورة في كتاب البهائية (٢) ، وثانيهما غير
هوائي وهو المسمّى بالتّخت والتراب يحتاج إلى استعمال
الصفحه ١٧٢ : على شرح شمس الدين محمود بن
عبد الرحمن بن أحمد الأصفهاني (ـ ٧٤٦ هـ) المسمّى بتشييد القواعد في شرح تجريد
الصفحه ١٧٧ : مستدير وبعضها مستقيم. هكذا يستفاد من ضابطة قواعد الحساب
وغيره ، والحكم في أن إطلاقها على تلك المعاني
الصفحه ٣١٤ : صلىاللهعليهوآلهوسلم
بدعت است وآنچه موافق اصول وقواعد سنت اوست ويا قياس كرده شده است بر ان آن را
بدعت حسنه گويند وآنچه
الصفحه ٤٢٦ : الآحاد والعشرات ، ويفسّر
المفرد بعدد مرتبته واحدة فحسب كخمسة وخمسين وخمسمائة ، كذا في ضابط قواعد الحساب
الصفحه ٤٤٢ : دمشق ١ / ٣٩ ، عن الضحاك ، وتمامه : أن النبي قال : انا دعوة
ابراهيم قال وهو يرفع القواعد من البيت : ربنا
الصفحه ٦٣٧ : ضمير الشأن. ومن الأدلة ما هو صناعي أي تختصّ بمعرفة النحو فإنه إنما عرف من
جهة الصناعة وإعطاء القواعد
الصفحه ٦٦٤ : ضابط قواعد
الحساب المسمّى بموضح البراهين.
الحسّ
المشترك : [في الانكليزية] Sensus communis ـ [في
الصفحه ٦٦٧ :
__________________
(١) القواطع في
قواعد العقائد ذكره حاجي خليفة ، ج ٢ ، ص ١٣٥٧ ، ولم يذكر اسم مؤلفه. وهناك كتاب قواطع
الاسلام في