الصفحه ٤٠٠ : مجاز
مصطلح أو مشتمل على لطيفة أو ضرب مثل ، ويذهب الظنّ إلى المعنى الحقيقي. وفي
الإيهام كلا المعنيين
الصفحه ٤٩٨ :
مصطلح أهل الأصول
والمناظرة وهو أن يكون اللفظ مترددا بين أمرين أحدهما ممنوع فيمنعه إمّا مع السكون
الصفحه ٥٦٠ : أجزاء. ومنها ما هو مصطلح الصّوفية في كشف اللّغات حيث يقول : الجزء في
اصطلاح المتصوّفة هو الكثرات
الصفحه ٩٥٩ :
إتلافه على خلاف مقتضى العقل والشرع ، فارتكاب غيره من المعاصي كشرب الخمر والزناء
لم يكن من السّفه المصطلح
الصفحه ٤ : أو شيء ما ، يبلغ
فيها الواحد منهما أمرا أو حالا أو موضعا. وهذا المصطلح يعبّر أصدق تعبير عن الحال
الصفحه ١٤ :
من المبادئ المصطلحة
السابقة من التصوّرات والتصديقات ؛ وعلى هذا تكون المبادئ أعم من المقدمات أيضا
الصفحه ٥٧ : كل لفظ بحسب تسلسل حروفه مع مصطلحات الفن الاول كلا
واحدا مجموعا ومنتظما.
(٥) عند (م).
الصفحه ٧٠ :
موسوعة
المصطلحات
الصفحه ٧٥ : النظر إلى هامش المحقق وصعوبة العثور على سند يقيني لهذا الحديث.
(٥) اصطلاحات أو
مصطلحات الصوفية لكمال
الصفحه ١٦٥ : المصطلح ومتلبسة بالكناية
بالمعنى اللغوي ، أي الخفاء ، وكذا تسميتها بالتخييلية لاستلزامها استعارة لازم
الصفحه ١٦٩ : منزلة أمر متقرّر لا يشوبه شائبة
خفاء ، ولا يجعل السكّاكي هذا من التشبيه المصطلح ، وكذلك يتضمّن التشبيه
الصفحه ٢١٦ :
ضربته تأديبا.
وهذا مبني على مذهب سيبويه.
والمصطلح المشهور
فيما بينهم أن الإضافة نسبة شيء إلى شي
الصفحه ٣٠٧ : .
(٤) مصطلح الباغي
كله (ـ ع).
(٥) المعدن شرح كنز
الدقائق في فروع الحنفية. والكنز لأبي البركات عبد الله بن
الصفحه ٣٣٣ : هو مصطلح
أهل العروض أعني بحرا من البحور المختصّة بالعرب وهو مستفعلن فاعلن مستفعلن فاعلن
مرّتين
الصفحه ٣٨٢ : له ويجيء في بيان
الاستعارة المجرّدة وفي لفظ الترشيح. ومنها ما هو مصطلح أهل البديع فإنهم قالوا من