الصفحه ٧٧٦ : بها لأنّ الكوكب إذا كان عليها لم يكن له سمت
، وتسمّى أيضا بدائرة المشرق والمغرب لمرورها بنقطتيها
الصفحه ٨١٣ : ألين وأعظم كذا في بحر الجواهر. وقال
الأقسرائي هما يستعملان بمعنى واحد عند الأطباء وهو صوت لا يزال يسمعه
الصفحه ٣٢٢ :
الحقّ سبحانه. وفي اصطلاح السالكين : البرزخ هو الروح الأعظم ، وعالم المثال هو
الحائل بين الأجسام الكثيفة
الصفحه ٣٢١ : الدوائر السّت قاطعة لكرة العالم في السطوح
الموهومة لها تنقسم الأفلاك الممثلة والفلك الأعظم أيضا باثني عشر
الصفحه ٣٣٧ : الرطوبة الجليدية التي في العين وانطباعها في جزء منها ، وذلك الجزء زاوية رأس
مخروط متوهّم لا وجود له أصلا
الصفحه ٦٠٥ : كما في الصّراح. وعند المهندسين والمنجمين هو
نصف وتر ضعف القوس. وجيب ربع الدائرة يسمّى جيبا أعظم لكونه
الصفحه ٧٤٧ : أعظم قسميه كنسبة أعظم قسميه إلى
أصغرهما. هكذا في صدر المقالة السادسة من تحرير أقليدس.
الخطأ
: [في
الصفحه ١٠٢٨ : قول أبي يزيد البسطامي : سبحاني ما أعظم شأني. أو الحلاج
القائل : أنا الحقّ. وأمّا علّة عدم قبول مثل هذا
الصفحه ٤٧٣ : :
الخان الأعظم
ممدوح لأنّ البشر
من كرمه هم
مستبشرون.
فالراء هي حرف
الروي والشين
الصفحه ٦٥٩ :
لأنها أول ما يعرف
من الحركات السماوية بلا إقامة دليل ، وتسمّى بحركة الكلّ أيضا إذ الفلك الأعظم
الصفحه ٢٠٥ : . الأول مذهب الشافعي
والثاني مذهب الإمام الأعظم. ثم بعد كون المشترك عاما اختلف في أن إرادة العموم
على سبيل
الصفحه ٢٠٦ :
كل واحد من
المعنيين موضوع له باعتبار وضع اللفظ لذلك المعنى ، وغير الموضوع له باعتبار وضعه
للمعنى
الصفحه ٨٧٦ : الْعِلْمِ إِلاَّ
قَلِيلاً). ومنهم من طعن في هذه الرواية وقال إنّ الروح ليس أعظم
شأنا من الله تعالى. فإذا
الصفحه ٩١٨ : خرج منهم بالسيف وهو عالم شجاع فهو إمام. واختلفوا في
الإمام المنتظر أهو محمد بن عبد الله بن الحسين بن
الصفحه ٦٦ : فليس بواجب وان كان فيه زيادة قوة على قدر الكفاية.
فهذه العلوم
كالفروع فإن الأصل هو العلم بكتاب الله