الصفحه ٧٩٨ :
عرفت أنّ مرجع ذلك
التعريف إمّا إلى اصطلاح أهل الميزان أو إلى اصطلاح المتكلّمين أو أهل الأصول. وإن
الصفحه ٨٧٢ : في بحر الجواهر والسديدي شرح المؤجز.
وعند أهل العروض
هو المركّب من الأصول ويسمّى بالجزء وقد سبق
الصفحه ٥٥٥ : اصطلاح الفقهاء : الحمل الذي
مرّ عليه أكثر الحول. كذا في المنتخب وكنز اللّغات. وفي الصّراح : الجذع بفتحتين
الصفحه ٣٥٧ : الجفر يطلق على ما سوى أول الحروف من اسم حرفي وتسمّى بالغرائز أيضا وقد سبق
في بيان البسط. وعند الفقها
الصفحه ٦٢٨ : / ٦٨٥ م. وتوفي ١٣١ هـ /
٧٤٨ م. تابعي ، سيد فقهاء عصره ، ناسك زاهد ، من حفاظ الحديث الموثوقين. الاعلام
الصفحه ٥ : ليس بممتنع ولا بمستبعد ، فإنّ استحالة معرفة الجميع لا ينافي كون العلم
سببا لها ، وتسمية البعض فقيها أو
الصفحه ٩٨ : يطلقه على الحديث المرفوع أيضا كما يقال جاء في الأدعية
المأثورة كذا. وفي خلاصة الخلاصة (٥) ويسمّي الفقها
الصفحه ١٤٨ : أولا ولم يفهم حق الفهم ، فإذا
سألت عنه ثانيا كان استفهاما ، حكاه ابن فارس (٢) في فقه اللغة (٣) ، كذا في
الصفحه ٢٩٦ : (٨).
__________________
(١) لأنه (ـ م ، ع).
(٢) القاضيخانية أو
فتاوي قاضي خان (فقه حنفي) لحسن بن منصور بن أبي القاسم محمود بن عبد
الصفحه ٣٥٦ : يفوّت السعي إلى صلاة الجمعة هكذا في كتب الفقه.
بيكانكي
: [في الانكليزية] Strangene ـ [في
الفرنسية
الصفحه ٣٨٩ : عام ٨٠ هـ / ٦٩٩ م. وفيها
توفي عام ١٥٠ هـ / ٧٦٧ م. فقيه الحرم المكي. إمام الحجاز في عصره. محدث مدلّس
الصفحه ٦٩٩ :
كون الحكم بمعنى
الأثر الثابت بالشيء إنما هو من أوضاع الفقهاء واصطلاحات المتأخرين انتهى. وفي
الصفحه ٧٠٥ : الله. ولد عام ٤٥٣ هـ / ١٠٦١ م. وتوفي عام ٥٣٦
هـ / ١١٤١ م. محدث
، من فقهاء المالكية. له عدة مؤلفات قيّمة
الصفحه ٧١٥ : الراوي حين قال : حلّة حمراء. ولا يخفى أنّ التأويل المذكور هو خلاف الظاهر
وبعيد عن القياس. وفقهاء مكّة
الصفحه ٧٨٤ : الدرهم في النوادر (٢) بما يكون قدر عرض الكف ، وفي كتاب الصلاة بالمثقال ، فوفّق الفقيه أبو جعفر (٣) بأنّ