الصفحه ٢٠٦ : ـ [في
الفرنسية] Derivation
عند أهل العربية
يحدّ تارة باعتبار العلم ، كما قال الميداني (٥) : هو أن تجد
الصفحه ٣٤٦ :
الأصول حرف علّة ،
والصحيح بخلافه. وتنقسم الأبنية أيضا إلى مهموز وغير مهموز ، فالمهموز ما أحد
حروفه
الصفحه ٣٥٠ :
على علّة بيان
لأنّ جميع ذلك دليل ، وإن كان بعضها يفيد غلبة الظنّ فهو من حيث أنه يفيد العلم
بوجوب
الصفحه ٣٩٤ :
هو عند الأصوليين
الإخالة والمناسبة وسيجيء.
التّخصيص
: [في الانكليزية] P articularization ـ [في
الصفحه ٤٧٣ : بيان علم السّلوك.
التّطوّع
: [في الانكليزية] optional religious
practices ـ [في الفرنسية] Pratiques
الصفحه ٤٧٦ : ، transivite d\'un verbe
هي في اللغة جعل
الشيء متجاوزا عن الشيء ومتباعدا عنه. وفي علم النحو والتصريف هي أن لا
الصفحه ٥٠٠ : التقليد بشرط أن يتبيّن له صحة اجتهاد المجتهد بدليله.
واختلف في جواز التقليد
في العقليات كمسائل الأصول
الصفحه ٥٦٣ : المتشابهة في الماهية وإلى مفرد لا يتركب
منها. قال في العلمي حاشية شرح هداية الحكمة والنسبة بين هذه الأقسام
الصفحه ٥٩٠ : (٦) الكبير لأنه هو الاتفاق في حروف الأصول من غير رعاية
الترتيب مثل القمر والرقم. ولا شك أن قال في المثال
الصفحه ٦٦١ : يكون في وسط
__________________
(١) أسرار الأصول
والفروع : لأبي زيد عبد الله (وعبيد الله) بن عمر بن
الصفحه ٦٦٨ : عام ٣٨٨ هـ / ٩٩٨ م. فقيه ، محدث. له العديد من الكتب الهامة في علم الحديث.
الأعلام ٢ / ٢٧٣ ، وفيات
الصفحه ٦٧٦ : . توفي ببخارى عام ٤٣٠ هـ / ١٠٣٩ م. فقيه باحث. أول من وضع
علم الخلاف وأبرزه. له مؤلفات هامة في الأصول
الصفحه ٧٠٢ : ، لقّبوا بذلك لأنّهم كانوا مشّائين في ركاب أفلاطون متعلّمين منه
العلم والحكمة بطريق المباحثة. والثاني طريقة
الصفحه ٧٤٥ : . وعند
الأصوليين كون اللفظ موضوعا بوضع واحد لواحد أو لكثير محصور ، وذلك اللفظ يسمّى
خاصا. فاللفظ بمنزلة
الصفحه ٧٩١ : الآخر والدلالة العقلية لها معنيان متباينان.
وصاحب مختصر
الأصول قد خالف التقسيم المشهور فقسّم الدلالة