الصفحه ١١٤ : ظاهر.
وأما المعنى الأول
فقد قال سعد الملّة في التلويح في تعريف أصول الفقه المركّب التّام المحتمل
الصفحه ١٢٠ : ٧٣٠ هـ / ١٣٣٠ م وتوفي بالجزيرة عام ٨٠٤ هـ / ١٤٠٢ م. مفسّر ، فقيه
شافعي ، زاهد. له عدة مؤلفات. الاعلام
الصفحه ١٢٢ : جلة مشايخ بغداد ، مقرئ ، مفسّر ، فقيه ظاهري. الاعلام ٣ /
٣٧ ، طبقات الصوفية. ١٨٠ ، حلية الاولياء.
١٠
الصفحه ١٢٣ : المكي ، فقيه ، ثقة في الحديث ، من الصالحين.
الاعلام ٥ / ١٥٣ ، طبقات الصوفية ٦ ، تذكرة الحفاظ ١ / ٢٢٥
الصفحه ١٢٤ :
به ثانيا بعد فساد الأول ونحو ذلك. وأما بحسب اصطلاح الفقهاء فهما أي الأداء
والقضاء عند أصحاب الشافعي
الصفحه ١٢٦ : خلاف ما عليه الفقهاء من أنّ النفل لا يطلق عليه
الأداء إلاّ بطريق التوسّع ، نعم موافق لقول من جعل الأمر
الصفحه ١٢٧ : م. وتوفي عام ١٠٥٢ هـ /
١٦٤٢ م. محدّث الهند في عصره ، فقيه حنفي. له الكثير من المصنفات. الاعلام ٣ / ٢٨٠
الصفحه ١٣٥ : ، مظهر الدين العباسي الخوارزمي.
ولد بخوارزم عام ٤٩٢ هـ / ١٠٩٩ م. وفيها توفي عام ٥٦٨ هـ / ١١٧٣ م. فقيه
الصفحه ١٤٢ : ، من
أشداء الفرسان. أدرك
الجاهلية وهاجر زمن خلافة عمر ، وكان من القراء وأهل الفقه والعبادة. تشيّع لعلي
الصفحه ١٥٠ : م. وتوفي عام ١٠٥٢ هـ /
١٦٤٢ م. محدّث الهند في عصره ، فقيه حنفي. له الكثير من المصنفات. الأعلام ٣ / ٢٨٠
الصفحه ١٥٢ : المذكورة ما حاصله أن الفقهاء كثيرا ما يقولون وجد السّبب فيوجد الحكم أو
وجد المانع أو فقد الشرط فيعدم الحكم
الصفحه ١٥٣ : الصيرفي ، أبو بكر. توفي العام ٣٣٠ هـ / ٩٤٢ م. فقيه متكلّم ، عالم باللغة ،
من الشافعية
الصفحه ١٥٤ : لأحمد بن محمد الحموي (ـ ١٠٩٨ هـ)
شرح فيها الأشباه والنظائر في فروع الفقه الحنفي لابن نجيم المصري (ـ ٩٧٠
الصفحه ١٥٧ : عند الفقهاء والأصوليين عبارة عن مطلق المجاز بمعنى المرادف له.
وفي اصطلاح علماء البيان عبارة عن نوع من
الصفحه ١٦٨ : ٤٢٢ هـ / ١٠٣١ م. قاض ، فقيه مالكي ، له نظم ومعرفة بالأدب. كذلك له كتب كثيرة
وهامة. الاعلام
٤ / ١٨٤