الصفحه ٣١٠ : بحرا ، كما يقولون لوزن الشعر لهذا السبب بحرا ، وتحت كلّ واحد من هذه
الأصول فروع كثيرة. ثم اعلم بأنّ
الصفحه ٧٩٧ : ، والمقدمات الغير المأخوذة
مع الترتيب. ويمكن تطبيقه على مذهب المتكلّمين والأصوليين أيضا بأن يقال المراد
الصفحه ٧٤ : كان مما يستعان به كالمحلب ، هكذا في الأصول الأكبري (١) وشروح الشافية. والفرق بين اسم الآلة والوصف
الصفحه ٣٤٥ : .
التقسيم
ينقسم البناء
عندهم إلى ثلاثي ورباعي وخماسي لأنّه إن كانت في الكلمة ثلاثة أحرف أصول فثلاثي ،
وإن
الصفحه ٥٨ :
: السابعة والثامنة والتاسعة من كتاب الأصول (١) ، وموضوعه العدد
مطلقا. وعملي وهو علم تعرف به طرق استخراج
الصفحه ٢٠٧ : الأصول مع الترتيب بينها يسمّى بالاشتقاق الأصغر ،
وإن اعتبرت فيه الموافقة فيها بدون الترتيب يسمّى
الصفحه ١٠٤٤ :
شهادة
الأصول : [في الانكليزية] Confirmation by
resorting to principles ـ [في الفرنسية
الصفحه ١٤ : تغليبا ، وإن شئت تحقيق هذا فارجع إلى شرح مختصر الأصول
وحواشيه (١). ومنهم من فسّر المقدمة بما يعين في
الصفحه ٥٣ : الأثقال. الخامس علم الزيجات والتقاويم. السادس علم
الأرغنوة ، وهو اتخاذ الآلات الغريبة. وأصول الطبعي
الصفحه ٦٢ : مسائل هذا الفن مبني على أصول
فاسدة مأخوذة من الفلاسفة من نفي القادر المختار وعدم تجويز الخرق والالتئام
الصفحه ٥٦٠ :
والتفاعيل.
والأصول (١) من تلك الأجزاء ثمانية في
الصفحه ٦٧٨ : شرح أصول ابن الحاجب (٢) : الحشوية طائفة
ضلّوا عن سواء السبيل يجرون آيات الله على ظاهرها ويعتقدون أنه
الصفحه ٧٨٧ : الميزان والأصول والعربية والمناظرة أن يكون الشيء بحالة يلزم من
العلم به العلم بشيء آخر هكذا ذكر الچلپي في
الصفحه ٧٩٣ : الأصوليين هي
دلالة اللفظ على الحكم في شيء يوجد فيه معنى يفهم لغة من اللفظ أنّ الحكم في
المنطوق لأجل ذلك
الصفحه ١١ : عبيد الله بن مسعود المحبوبي الحنفي (ـ ٧٤٧ هـ / ١٣٤٦
م) ، دهلي ، ١٢٦٧ ه. والكتاب شرح لتنقيح الأصول