الصفحه ٢٩٧ : ء
: [في الانكليزية] Warning ـ [في
الفرنسية] Avertiement
بالميم عند
الأصوليين هو التنبيه ، سيأتي
الصفحه ٣٥١ : ذكرنا فارجع
إلى كتب الأصول كالتوضيح والتلويح وشروح الحسامي.
والبيان عند
الصرفيين يطلق على الإظهار أي
الصفحه ٧٣٧ : فهو الخبر ، كذا في الإتقان ويجيء ما يتعلّق بهذا في لفظ
المركّب. ويسمّي ابن الحاجب في مختصر الأصول غير
الصفحه ٨٦١ : الأصوليين
أخص من الحدّ لأنّه قسم منه وقد سبق.
وعند الصوفيّة هو
العادة ويقول في كشف اللغات : يقال في اصطلاح
الصفحه ٩٤٥ : المعدوم معدوم. ولهذا قال سهل : للربوبية سرّ لو ظهر لبطلت الربوبية
وذلك لبطلان ما يتوقّف به.
سرّ
العلم
الصفحه ٩٥٨ : المذهب ، بل كلّ غالط سوفسطائي في موضع غلطه
، فإنّ سوفا بلغة اليونانيين اسم للعلم وإسطا اسم للغلط فسوفسطا
الصفحه ١٢٧ : ، bonnes manieres
بفتح الأول
والدّال المهملة وهو بالفارسية العلم والثقافة والرعاية والتعجّب والطريقة
الصفحه ١٥١ : بهذا المعنى إن تضمن ضربا من المحاسن يصير من المحسّنات البديعة معدودا
في علم البديع ، قال صاحب الإتقان
الصفحه ٢٠١ :
وافقوا النّظامية (١) فيما ذهبوا إليه ، وزادوا عليهم أن الله لا يقدر على ما أخبر بعدمه أو علم
عدمه
الصفحه ٢٥٩ : ] Presomption
هي عند الأصوليين
والمتكلمين هو الدليل الظنّي. وعرّفت بما يمكن التوصّل فيه بصحيح النظر إلى الظنّ
الصفحه ٥٢١ : ) (٤). وفي اصطلاح الأصوليين خبر جماعة مفيد بنفسه العلم بصدقه
ويسمّى متواترا أيضا.
فبقيد الجماعة خرج
خبر
الصفحه ٦٨٤ :
،
apodicticite
عبارة عن فناء
العبد في الحق والبقاء به علما وشهودا وحالا لا علما فقط ، فعلم كل عاقل الموت علم
الصفحه ٧٥٠ : قد يختلف دون المعنى ،
والفرق بين الكلام النفسي والعلم هو أنّ ما خاطب به مع نفسه أو مع غيره فهو كلام
الصفحه ١٧٠ : تعلّق بها المصارعة ليس من الكيفيات الاستعدادية لأن
العلم والقدرة من الكيفيات النفسانية ، وصلابة الأعضا
الصفحه ٢٠٢ : چلپي المطول في تعريف علم المعاني. فعلى هذا يقال أشار إلى كذا في
بيان علم السلوك ، وإن كان المشار إليه