الصفحه ٥٤٧ : ».
(٧) قاعدة فقهية ،
أخرجها أحمد الزرقاء في كتابه شرح القواعد الفقهية ، ٤٣٧ ، القاعدة السادسة
والثمانون
الصفحه ٥٥٤ : ٦٨٧ هـ / ١٢٨٩ م. عالم بالتفسير والأصول والكلام ، من فقهاء الحنفية ،
له عدة تصانيف وكتب. الأعلام ٧ / ٣١
الصفحه ٥٥٧ : كذا في المصباح. وفي اصطلاح الفقهاء إظهار فسق الشاهد فإن لم يتضمن ذلك
إيجاب حق لله تعالى أو للعبد فهو
الصفحه ٥٩٤ : النوع.
يقال الحيوان جنس
والإنسان نوع. والفقهاء يقولون لا يجوز السّلم إلاّ في جنس معلوم يعنون به كونه
الصفحه ٦٠٦ : اللؤلؤي الكوفي ، أبو علي. توفي عام ٢٠٤ هـ / ٨١٩ م. قاض ، فقيه ، من أصحاب
أبي حنيفة ، وكان عالما بمذهب
الصفحه ٦٢٩ : العضدي أنّ غرض الأصولي هو تعريف القرآن الذي هو جنسه دليل
في الفقه انتهى. ولا خفاء في أنّ القرآن الذي هو
الصفحه ٦٨٥ : والفقه والأصول ومن يخاطب باصطلاحهم تحمل على المعاني الشرعية وفاقا. وأمّا
في كلام الشارع فعندنا تحمل عليها
الصفحه ٧٣٨ :
__________________
(١) من المذاهب
الفقهية نسبة إلى الإمام أبي سليمان داود بن علي بن خلف الأصبهاني المعروف
بالظاهري. ولد عام
الصفحه ٧٩٤ :
وإرشاد وهو المسمّى دليلا في عرف الفقهاء سواء أوصل إلى علم أو ظن. والأصوليون
يفرّقون فيخصّون الدليل بما
الصفحه ٨٢٣ : : هو مقياس عند الفقهاء ، وبالفارسية يقال له : گز وطوله
أربعة وعشرون إصبعا مضمومة سوى الإبهام بعدد حروف
الصفحه ٨٧٥ :
الفرنسية] Recit ، narration ، relation ، communication ، propos
بالكسر والواو لغة
النقل. وفي عرف الفقها
الصفحه ٩١٧ : افزونى وافزون شدن كما في المنتخب. وقال الفقهاء الزيادة
في المبيع إمّا متصلة أو منفصلة وكل منهما إمّا
الصفحه ٩٢٧ : سراج أي موضع
فيه فقيه أو متكلّم ، ثم التأنيس باستمالة كلّ واحد (٨) من المدعوّين بما يميل إليه هواه
الصفحه ٩٣٤ :
__________________
(١) كلامه (ـ م).
(٢) كفاية : فقه.
للشيخ محمد باقر سبزوارى ، الّفه في القرن الحادي عشر الهجري. كتاب في
الصفحه ٩٣٥ : ، فلم يصل إليّ تعريف
يعوّل عليه في كتب الفقه. والمشهور عند الحكماء منه غير المعروف في الشرع والأقرب
أنّه