الصفحه ٩٧ : / ٧٣١ م وتوفي ببغداد عام ١٨٢ هـ / ٧٩٨ م. صاحب أبي حنيفة
النعمان وتلميذه ، فقيه حنفي ، أصولي ، حافظ
الصفحه ٢٣٤ : الطالب أن هذا الكتاب روايته أو سماعه مقتصر عليه ، فجوّز الرواية
به كثير من الفقهاء والمحدّثين والأصوليين
الصفحه ٣٤٩ :
: هو محمد بن عبد الله الصيرفي ، أبو بكر. توفي عام ٣٣٠ هـ / ٩٤٢ م. فقيه شافعي ،
متكلم ، عالم بالأصول
الصفحه ٤٦٦ : بالمتضادين والضّدين ، وهو من مصطلحات المتكلّمين كما
في تهذيب الكلام (٦) وشرح المواقف وعليه اصطلاح الفقها
الصفحه ٧٣٨ : والمقبول
والمردود.
اعلم أنّ خبر
الرسول صلىاللهعليهوسلم في اصطلاح الأصوليين على ثلاثة أقسام. الأول
الصفحه ٩٣٥ : ، فلم يصل إليّ تعريف
يعوّل عليه في كتب الفقه. والمشهور عند الحكماء منه غير المعروف في الشرع والأقرب
أنّه
الصفحه ١٢ : ، كذا في فتح القدير (٥) ، وأكثر ما يوجد ذلك في كتب الفقه.
وأمّا المبادئ فهي
التي تتوقّف عليها مسائل
الصفحه ٢٠ :
أهل الجزيرة (١) وفارس (٢) ، ثم أتى ذوو العقول السليمة والأذهان المستقيمة ورتّبوا
أصولها وهذّبوا
الصفحه ٢٥ : ، وعدم حصول العلم
المدوّن لأحد ليس بمستبعد ولا بممتنع ، وتسمية البعض فقيها مجاز ، وقد سبق إلى هذا
إشارة
الصفحه ٦٩ : / ١٢٣٣ م. أصولي وباحث ، تعصّب ضده الفقهاء واتهموه بفساد
العقيدة. له العديد من المصنفات. الاعلام ٤ / ٣٣٢
الصفحه ١٢٧ : العزيز بن أحمد بن محمد علاء الدين البخاري (ـ ٧٣٠ هـ) ، طبع مع
أصول البزدوي في ٤ مجلدات في الآستانة سنة
الصفحه ١٥٢ : المذكورة ما حاصله أن الفقهاء كثيرا ما يقولون وجد السّبب فيوجد الحكم أو
وجد المانع أو فقد الشرط فيعدم الحكم
الصفحه ١٥٣ : الأصوليين
طلب صحبة الحال للماضي بأن يحكم على الحال بمثل ما حكم على الماضي ، وحاصله إبقاء
ما كان على ما كان
الصفحه ١٧٨ : /
٧٨٠ م وتوفي فيها عام ٢٤١ هـ / ٨٥٥ م. أحد الأئمة الأربعة في الفقه الإسلامي ،
وإمام المذهب الحنبلي أصولي
الصفحه ٢٠٢ :
في عرف العلماء
كأهل العربية والأصول والميزان يطلق بالاشتراك على معنيين : أحدهما كون اللفظ
المفرد