الصفحه ٣٣٢ :
فمن أجل زيادة العلم والحكمة والعظمة والشّوكة والتغلّب على الأعداد ، فهو قوي وراسخ
جدا. وأمّا بسط
الصفحه ٣٣٤ : وپيروز شدن بقوت طالع وازدياد
جاه وحشمت واقبال واعزاز اعتماد تمام دارد وبسط تضاعف بجهت ازدياد علم وحكمت
الصفحه ٣٣٥ :
المعنى البسيط الذي هو موضوع علم الهيئة.
ومنها ما لا
يتركّب بحسب الحسّ من أجسام مختلفة الطبائع ، فيتناول
الصفحه ٣٣٦ : (١) بسيطا إضافيا ، ويقابله المركّب ؛ وبهذا المعنى الأخير صرّح العلمي في حاشية
شرح هداية الحكمة. والمعاني
الصفحه ٣٤٧ : ، وبأنه لا توبة عن كبيرة مع الإصرار
على غيرها عالما بقبحه ، ولا توبة مع عدم القدرة. ولا يتعلّق علم واحد
الصفحه ٣٥٧ :
ـ Bayhachiyya (secte)
هي فرقة من
الخوارج أصحاب بيهش بن الهيصم بن جابر (٣). قالوا الإيمان
هو الإقرار والعلم
الصفحه ٣٦١ : :
اعلم أنّهم
اختلفوا ، فذهب بعضهم إلى أنّ
__________________
(١) يرجّح بأنه لب
الألباب في علم الإعراب
الصفحه ٣٦٢ : والعلم
سراج الأمة
جمعا من أصحاب
النبي أدركا
أثرهم قد اقتفى
وسلكا
الصفحه ٣٦٩ : ق. م. وحكم من سنة ٢٨٥ ـ
٢٤٦ ق. م. ملك بعد الإسكندر وكان حريصا على العلم مولعا به كثير البحث. وله العديد
من
الصفحه ٣٧٢ :
يستعمل في علم
القوافي ، وهكذا عند أهل القوافي الفارسية كما في رسالة منتخب تكميل الصناعة حيث
قال
الصفحه ٣٩١ : ٢ L Acquisition de la sciE
في اللغة الجمع ،
وفي العرف العام جمع العلم مطلقا كذا في جامع الرموز. ويؤيده ما في
الصفحه ٣٩٢ : ـ [في
الفرنسية] Verification ، realisation ، manifestation divine
هو في عرف أهل
العلم إثبات المسألة
الصفحه ٤٠١ : بتمام الآخر ولو بدل بقوله بعينه عين الآخر لكان أسلم
وأخصر. هذا كله خلاصة ما ذكره العلمي في حاشية شرح
الصفحه ٤٠٢ : الجبال لا تخرج عن هذه الثلاثة. والهداية وكل
علم نصب للهداية منقسمة إلى هذه القسمة. فالآية الكريمة منقسمة
الصفحه ٤٠٣ : /
٧٢٨ م. وفيها توفي عام ٢٠٩ هـ / ٨٢٤ م. من أئمة العلم بالأدب واللغة. حافظ الحديث
، إباضي. وكان يبغض